Реферат на тему: Частная жизнь русской женщины в Х – чале ХIХ

Введение

Данная работа представляет собой реферат по научной монографии Н. Л. Пушкаревой "Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X - начало XIX в.)", выпущенной в 1997 году московским издательством "Ладомир". Сегодня, благодаря этой книге, мы можем в подробностях разглядеть жизнь женщины прошлого и сравнить ее с нынешней. Но как автору удалось услышать голоса тех, кто жил до середины XVII столетия, восстановить черты их характера? Ведь русское средневековье (X - XV вв.) и раннее Новое время не донесли до нас ни одной женской автобиографии (да и биографический жанр представлен одними житиями), ни одного авторского произведения, текст которого был бы написан женщиной и мог бы раскрыть ее мир. Доктором исторических наук, ведущим научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН Пушкаревой Натальей Львовной был применен комплексный, системный подход к летописным, фольклорным, церковно-учительным и вообще нарративным памятникам. Это помогло приоткрыть завесу, позволило приблизиться к пониманию эмоционального мира матерей, "женок" и "дщерей" древнерусских князей и простолюдинов, воссоздать некоторые детали их частной жизни. Автору удалось найти ответ на вопрос о том, какие факторы влияли на частную жизнь женщин допетровского времени, делая ее более "свободной" или более "зависимой", как индивидуальные вкусы и устремления женщин "вписывались" в повседневный быт, каковы были осознанные и бессознательные, ментальные мотивы тех или иных эмоциональных побуждений, поступков, повседневного поведения "женских личностей" в их отношениях с членами семьи, родными, друзьями, соседями, какое влияние оказывало на частную жизнь женщин вынашивание, рождение, воспитание детей. Но, задаваясь подобной исследовательской стратегией, характеризуя содержание частной жизни русских женщин в разные периоды истории, стараясь понять, как развитие общества и обмирщение духовной его сферы сказалось на сфере частной жизни, в частности жизни женщин, - нельзя не понимать, что полученная картина представит не столько реальное состояние дел, сколько отражение его в том или ином виде исторических памятников. Главным недостатком монографии является то, что исследователь оперирует одними лишь косвенными свидетельствами. Ограниченность источников, сохранивших сведения главным образом о быте и помыслах представительниц привилегированных социальных страт также должна быть учитываться при подведении итогов аналитической работы. Именно поэтому, при подготовке данного реферата, я был вынужден прибегнуть к ряду некоторых вспомогательных источников.

Несмотря на то, что уже в X в. (со времен Ольги) Русь узнала и, можно сказать, признала деятельность женщины-правительницы, в отечественной истории не было подобных примеров вплоть до XVIII в.. На протяжении многих веков русская женщина практически всегда находилась в тени мужчины. Возможно, именно по этой причине сегодня нам приходится говорить о скудности источников, которые помогли бы составить ясную картину жизни, быта и нравов женщины на Руси.

Если обратиться к восточнославянской мифологии, то уже там можно обнаружить некоторые противоречия, касающиеся женщины и отношения к ней. Так с Мокошью - единственным женским божеством в языческом пантеоне было связано не только благополучие девичьих судеб, но и плодородность земли и хороший урожай. "Мать - сыра земля" - постоянный эпитет высшего женского начала. С другой стороны, малочисленные женские образы связаны с мокрым, темным, плохим, то есть они соотнесены с проявлением негативных качеств (например русалки, завлекавшие своим пением прохожих, которые могли упасть в воду и утонуть).

В одном из старинных поучений приведен следующий отзыв о прекрасном поле: "Что есть жена? Сеть утворена прельщающи человека во властех светлым лицем убо и высокими очима намизающи, ногами играющи, делы убивающи. Многы бы уязвивши низложи, темже в доброти женстей мнози прельщаются и от того любы яко очень возгорается… Что есть жена? святым обложница, покоище змиино, диавол увет, без цвета болезнь, поднечающая сковрада, спасаемым соблазн, безисцельная злоба, купница бесовская".1

О женщине и ее положении в русском обществе повествуют многочисленные воспоминания иностранцев (некоторые из них будут приведены в работе), которые появляются на Руси с конца XV в.. Но многие исследователи считают, что на утверждения о более высоком положении западноевропейской женщины по сравнению с "задворницей-московиткой", определенную роль оказало влияние предвзятых взглядов иностранных путешественников, имевших целью противопоставить свою "развитую" и "культурную" страну варварской Руси.2

В отечественной и зарубежной историографии бытует точка зрения, что в "истории русской женщины" эпохи средневековья имеется существенный рубеж - XVI в., после которого наступает "регрессивный период" в социальном статусе русской женщины. Его возникновению предшествует, по мнению Н. Колльман, появление "теремной системы". Она считает, что затворничество было следствием "укрепления царской автократии и боярской элиты", так как позволяло им "осуществлять контроль за политическими связями крупных родов и семей" (ограничивать круг знакомств, выдавать замуж в соответствии с задачами династических и политических связей и т.п.).1

У большинства же наших современников нормы поведения, семейных устоев, морали в XVI-XVII вв. ассоциируется с таким понятием, как "Домострой".

"Домострой" - это домоводство, собрание полезных советов, поучений в духе христианской морали. Что касается семейных отношений, то "Домострой" предписывает главе семьи наказывать детей и жену в случае непослушания: жену не рекомендовалось бить палкой, кулаком "ни по уху ни по виденью, чтобы она не оглохла и не ослепла, а только за великое и страшное ослушание… соимя рубашку плеткою вежливенько побить…". Причем "побить не перед людьми, наедине поучити".2 Так как же и чем жили русские женщины в период затворничества и господства правил "Домостроя"? Н.Л. Пушкарева в своих работах приводит наиболее полный ответ на этот вопрос. В первой части книги автор рассказывает о частной жизни и быте женщин в Х-ХVII вв. Во второй - обозревается жизнь и быт женщин в ХVIII - начале XIX вв. В своем реферате большее внимание я уделил первой части книги.

Оглавление

- 1.введение

- Об авторе монографии

- Брачный аспект частной жизни женщины

- Быт русской женщины

- 5.выводы

- Список использованной литературы и источников

Заключение

Н.Л. Пушкарева в своей монографии достаточно много внимания уделила вопросам быта, работы и досуга, брачному и семейному аспектам личной жизни женщин, их роли в обществе. В небольшом объеме реферата не представляется возможным более или менее подробно остановиться на всех этих пунктах. Эта книга - результат устойчивого интереса автора к проблемам "женской истории", проявившегося два десятилетия назад, когда к подобным темам относились весьма скептически. В этом смысле она является продолжением опубликованных книг "Женщины Древней Руси" и "Женщины России и Европы на пороге Нового времени". Однако в не меньшей степени данная книжка рождена работой в семинаре, руководимом Ю. Л. Бессмертным в Институте всеобщей истории РАН. Сумев увлечь "новой демографической историей" группу молодых исследователей, специалистов по истории Франции, Германии, Италии, Востока и России, Ю. Л. Бессмертный привлек внимание к новым для российской науки проблемам - "истории повседневности", "истории частной жизни". В ходе работы семинара в жарких спорах апробировались многие гипотезы, в том числе - изложенные в данной книге. Н.Л. Пушкарева выражает глубокую признательность своим коллегам - участникам группы, а также сотрудникам Центра этнологии русских Института этнологии и антропологии РАН, которые помогали в работе. Освоение большого библиографического материала, знакомство с новейшими способами обработки источников, с теориями и подходами европейской и американской исторической науки были бы невозможны без поддержки ряда зарубежных организаций и научных фондов. Среди них - американские: International Research and Exchanges Board (IREX), the Center for Slavic and East European Studies, the Center for Medieval and Renaissance Studies, the Resource Center for Slavic Studies (Hilandar Research Library) в университете штата Огайо. Специальная программа, выработанная французским правительством и ориентированная на развитие российско-французского сотрудничества ("Programme Diderot") в "Доме наук о человеке" (Lа Maison des Sciences dе I'Homme, Paris) позволила узнать особенности исследовательских методик тех ученых, которые работают ныне в духе школы Анналов, обрести соответствующий опыт и попытаться применить его при анализе процессов и явлений отечественной истории. Гранты и стипендии, предоставленные немецким правительством для работы ученых-гуманитариев из России (Volkswagenstiftung, Alexander-von-Humboldtstiftung), а также советы коллег-этнографов из немецкого Института исторического краеведения (Insti-tut fur Historische Landesforschung, Gottingen) дали возможность дополнить библиографический банк данных, выявить наиболее перспективные и значительные достижения и в конечном счете закончить написание этой книги.

Заканчивая свой реферат хочу обобщить основные положения монографии и подвести своеобразный итог. На протяжении многих веков положение женщины практически не изменялось, хотя во время правления Алексея Михайловича наблюдались некоторые послабления в отношении женщин. Тем не менее, по большей части женщины продолжали находиться в своих теремах, не занимаясь общественными делами, не имея возможности проявлять инициативу в чем бы то ни было. Необходимо отметить также, что "освобождение" женщин находило преграду со стороны боярства. Но, несмотря на это, царские жены, находясь в отдалении от государственного управления, при наличии желания могли повлиять на мнение мужа-государя. Учитывая то, что в рассматриваемый период все сферы частной и общественной жизни были так или иначе были связаны с церковными учениями, женщины не тяготились своим положением и воспринимали все, как должное. Одной из причин того, что на Руси уже с XVIII века женщины вышли из теремов можно считать появление иностранцев, которое начиналось с конца XV - начала XVI веков. Благодаря работе Н.Л. Пушкаревой стало возможным соотнести хронологические этапы "истории женщин" с основными вехами российской истории. Огромная эпоха, нижняя грань которой совпадает с образованием государства Русь, а верхняя - с началом рождения новой, индустриальной России и поиском исторических альтернатив, содержит собственные внутренние временные рубежи. Ими являются: XIII в., когда русская земля "раздрася" на многочисленные самостоятельные земли и княжества. Это было время монголо-татарского нашествия, перешедшего в двухвековое иноземное иго; конец XV - начало XVI в. - время возникновения единого национального государства, а также вторая половина XVII - начало XVIII в., когда Россия сделала первый важный шаг к европеизации. Традиционная периодизация российской истории имплицитно присутствует при хронометрировании изменений в эволюции социального, правового, семейного статуса русских женщин Х - начала XIX в. Так, XIII в. является рубежным и в "истории русских женщин". Это век признания за женщинами права на наследование и распоряжение недвижимостью, век возникновения многочисленных государств на карте Древней Руси, буквально каждое из которых выдвинуло на политическую арену деятельную и энергичную "женскую личность", а зачастую даже не одну. Вторым поворотным пунктом в динамике социокультурных изменений, связанных со статусом женщин, была середина XVI в.. Вплоть до этого времени эволюция социально-правового, имущественного, семейного статуса сохраняла положительную динамику, а на политической арене были заметны активные деятельницы. С середины же XVI в. окончательным "устроением" государства по самодержавному образцу, победой идеи патриархальной иерархии в семье и обществе, вместе с запретительными указами 1552 - 1570-х гг., исключившими женщин привилегированного сословия из числа распорядительниц, а нередко и получательниц недвижимости, возникновением "теремной системы" и внедрением внушаемой идеологией через назидательную литературу идеи женофобии, в их истории обозначился негативный поворот. Лишь во второй половине - конце XVII в., с началом обмирщения литературы и общественного сознания, рождением интереса к человеческой индивидуальности (что вообще типично для начала Нового времени), готовностью и стремлением "московитов" к общению с другими народами, вместе с экономическими и социально-демографическими трансформациями, - динамика эволюции социально-правового и семейного статуса россиянок обрела новые черты. Они были свойственны уже прединдустриальному и раннеиндустриальному этапу в общеевропейской истории женщин, и потому вторая половина XVII - начало XVIII в. может быть названа "русским вариантом Гуманизма", выдвинувшим на первый план интерес к Человеку, его внутренней свободе, суверенности его частной жизни. Последний этап в истории частной жизни женщины в доиндустриальной России охватывает чуть более столетия. Он начинается эпохой петровских преобразований, начатых в последние годы XVII в., и завершается 10-ми годами XIX в. Это десятилетие совпало с теми социально-экономическими трансформациями, которые отделяют историю доиндустриальной России от истории России буржуазной, поскольку начавшийся в начале XIX в. промышленный переворот и общие социально-демографические процессы усложнили сословную и общественную структуру России. Примерно в 10-е гг. XIX в. завершился полувековой период российского "просвещенного абсолютизма", и в системе политического управления начались преобразования, способствовавшие эволюции России в сторону буржуазной монархии. Начало XIX в. является определенным рубежом в истории развития национального самосознания (особенно после войны 1812 года), общественной мысли и культуры. И наконец, в истории русских женщин к 10 - 20-м годам XIX в. относится возникновение женского движения, быстрое поступательное развитие женского самосознания, постановка женского вопроса - что в целом характеризует особенности ментальных процессов индустриального, буржуазного общества.

6. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X - начало XIX в.).. / Н.Л. Пушкарева. - М., 1997.

СПИСОК ВСПОМОГАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ:

1. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н. Костомаров. - М.: 1993.

2. Женщина в античном мире /Сборник статей. - М.: 1995.

3. Женщины в легендах и мифах / К. Ларингтон. - М.: 1998.

4. Женщины Древней Руси / Н.Л. Пушкарева. - М.: 1989.

5. Жены Иоанна Грозного / С. Горский. - Днепропетровск.: 1990.

6. Иван Грозный / К. Валишевский. - М.: 1989.

7. История России: Учебник для вузов/ А.А. Чернобаев и др. - М.: 2000

8. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. - Симферополь.: 1992.

9. Хрестоматия по истории России / Сост.: И.В. Бабич и др. - М.: 1994, в 4-х т., т. 1.

10. Домашняя страничка Н.Л. Пушкаревой в сети Интернет http://pushkareva.narod.ru/

Список литературы

- Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (X - начало XIX в.). / Н.Л. Пушкарева. - М.

- Список вспомогательной литературы и источников.

- Домашняя жизнь и нравы великорусского народа / Н. Костомаров. - М.

- Женщина в античном мире /Сборник статей. - М.

- Женщины в легендах и мифах / К. Ларингтон. - М.

- Женщины Древней Руси / Н.Л. Пушкарева. - М.

- Жены Иоанна Грозного / С. Горский. - Днепропетровск.

- Иван Грозный / К. Валишевский. - М.

- История России: Учебник для вузов/ А.А. Чернобаев и др. - М.

- Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия / М. Забылин. - Симферополь.

- Хрестоматия по истории России / Сост.: И.В. Бабич и др. - М.: 1994, в 4-х т., т.

- Домашняя страничка Н.Л. Пушкаревой в сети Интернет.