Нужна индивидуальная работа?

Подберем литературу

Поможем справиться с любым заданием

Подготовим презентацию и речь

Оформим готовую работу

Узнать стоимость своей работы

Дарим 200 руб.
на первый
заказ

Докторская диссертация

История

Докторская диссертация на тему: Сurriсulum vitае. Учное следие. Основные труды. Труды по религиоведению

Купить за 100 руб.

Страниц

Размер файла

29.44 КБ

Просмотров

Покупок

Сергей Александрович Токарев родился декабря года в городе Туле в семье учителя. Любопытно, что в детстве Сергей Токарев жил рядом со Львом Николаевичем Толстым: дача его бабушки по материнской линии

Введение

Ушедший из жизни великий русский этнограф С.А.Токарев, оставил после себя более чем 250 работ на различные темы. Необъятность научных интересов проявлялась уже с первых шагов его научного пути. Он осваивает литературу по Океании, занимается этнографией Сибири, работает в архиве и участвует в экспедициях. Именно концентрация усилий сразу в двух направлениях обусловила энциклопедизм, его умение работать с самыми различными данными.

"Характерной чертой С.А. Токарева как исследователя были не только постоянное расширение сферы научной деятельности, но и углубленение, шлифовка уже выдвинутых и ранее аргументированных положений," - отмечал профессор В.П. Алексеев. Статья "Современное австраловедение" в журнале "Этнография" за 1928 год открыла целую серию работ по этнографии Австралии и Океании. Объём этих работ мог бы составить солидный труд, которым, в общем-то, и стал том "Народы Австралии и Океании" в серии "Народы мира", изданный в 1956 году; он и поныне называется "токаревским" томом.

Также с начала 30-х годов С.А. Токаревым разрабатываются проблемы этнографии и истории народов Сибири. Если началом было всего лишь предисловие к книге Г.В. Ксенофонтова "Легенды и рассказы о шаманах" (1930), то уже через несколько лет осуществляется публикация крупных трудов: "Докапиталистические пережитки в Ойротии" (1936), "Очерк истории якутского народа" (1940) и "Общественный строй якутов в XVII-XVIII вв." (1945). Несомненной ценностью работ является огромное привлечение различных источников: от архивных материалов до этнографических наблюдений, глубина и ясность источниковедческого анализа, осторожность выводов, непредвзятость.

Следующим шагом в постижении этнографии стала вышедшая в 1958 году книга "Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры". Вряд ли автор думал, что это "учебное пособие в первую очередь для университетского преподавания", станет своего рода энциклопедическим изданием о народах СССР и исторической динамике их культуры. Книга охватила все стороны традиционной культуры, включая и материальную. Изложение ведётся в соответствии с территориальным принципом, и анализу каждой большой территориальной совокупности народов предпослан обзор, содержащий полную и обобщённую историческую и историко-этнографическую информацию. Описание каждого народа открывается очерком этногенеза.

В 1957 году выходит первая книга С.А. Токарева о религии: "Религиозные верования восточнославянских народов XIX - начала XX вв.". Издание этой книги не случайно. Религиоведческая тематика всегда интересовала исследователя. С.А. Токарев постоянно рецензировал зарубежную литературу по этой тематике, написал семь очерков с характеристикой роли традиционных верований народов Сибири для книги "Религия народов СССР", вышедшей в 1931 году. Автор всегда опирается на этнографические наблюдения, достижения историографии. В 1964 году выходят обобщающие труды: "Ранние формы религии и их развитие" и "Религии в истории народов мира". Последняя монография выдержав четыре издания, сохраняет своё значение и научную ценность и в наши дни. Изданный в 1990 году сборник трудов С.А. Токарева "Ранние формы религии" является, на мой взгляд, интереснейшей книгой.

Являясь, по выражению академика Б.А. Рыбакова, одним из этнографических учреждений в Москве, С.А. Токарев не мог не заняться разработкой историографических проблем. Вообще работы по истории этнографической науки типичны для творчества Токарева. Он постоянно знакомил своих читателей с различными зарубежными этнографическими школами, концепциями, новыми открытиями в области антропологии и археологии. Если сначала преобладали разного рода рецензии и вступительные статьи (е.g. Рец. на кн. Г. Шпета "Введение в этническую психологию" (М., 1927)), то с 70-х годов появляются обширные статьи в специализированных сборниках, а в 1978 год выходят его книги "Истоки этнографической науки (до середины XIX в.) и "История зарубежной этнографии". Первое произведение - обстоятельный рассказ о том, как народы впервые заинтересовались обликом и культурой соседей, какую богатую информацию мы получили из сочинений античных авторов, как медленно, но неотвратимо накапливалась информация в средневековье, как, наконец, оформились контуры науки в XVII-XIX вв. Вторая книга является более "серьёзной", это учебное пособие для вузов, в котором представлены основные школы, раскрыты методологические установки, а также sine ira еt studio показаны преимущества и недостатки той или иной школы.

Огромный вклад С.А. Токарев внёс в изучение истории отечественной этнографической науки. В 1966 году вышла монография "История русской этнографии (дооктябрьский период)". Эта книга до сих пор является единственной в своём роде. Как считает академик В.П. Алексеев: "…книга С.А. Токарева далеко выходит за рамки истории одной этнографии и приобретает общекультурное значение".

Велика заслуга учёного и в создании целой библиотеки этнографических книг на русском языке, авторами которых являляются крупнейшие светила мировой науки всех времён и народов. Сергей Александрович так или иначе был причастен к изданию Те Ранги Хироа, Элькина, Липса, Хейердала, Невермана, Чеслинга, Даниельсона, Уорсли, Бакли, Фрэзэра, Боаса и многих других. Труды самого Токарева переведены на многие европейские языки, его имя известно научному миру.

Долгое руководство сектором Зарубежной Европы Института этнографии АН СССР отразилось в богатом наследии С.А. Токарева. Опубликовав небольшую статью об этнографических наблюдениях в Балканских странах в 1946 году ("Советская этнография", 1946, N2), к середине 80-х годов его авторитет, укреплённый редактированием четырёхтомного коллективного труда "Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы" (1973-1983), стал непререкаем. Лишь смерть смогла остановить великого учёного.

Тем не менее, за свою жизнь Сергей Александрович успел сделать очень многое. Он готовил к изданию и редактировал собрание сочинений Н.Н. Миклухо-Маклая, был автором многих статей в различных изданиях БСЭ, являлся главным редактором энциклопедии "Мифы народов мира".