Дипломная работа на тему: Историческая реальность испании в первой трети хх . Проблемы исторического развития Испанской

Введение

Представленная работа посвящена изучению творческого наследия испанского интеллектуала, журналиста и философа Рамиро де Маэсту и разработанной им концепции "Испанидад".

Можно выделить несколько аспектов актуальности избранной темы. Одной из наиболее сложных проблем истории XX века является изучение феномена диктаторских режимов. Среди них свою историческую нишу заполнили "режимы-долгожители", появление, существование и крах которых связаны с именами их лидеров. Одним из таких политических режимов стала авторитарная диктатура генералиссимуса Ф. Франко, просуществовавшая 36 лет (1939-1975 гг.). Исследователи феномена франкизма, досконально его изучавшие и получившие плодотворные результаты, всё же по ряду вопросов не добились единодушия. Так, в числе причин устойчивости и долговечности диктатуры Франко справедливо называют идейные постулаты правых консерваторов, основанные на испанских традициях. В ряду этих идей не последнее место занимает концепция "Испанидад", разработанная Рамиро де Маэсту.

Ещё одна актуальная проблема исторической науки - проблема возникновения и проявления национализма. В последнее время это слово получило негативный окрас. Бесспорно, для истории XX века эта проблема была одной из ключевых и остается актуальной по сей день. Национализм в тех или иных странах мира обычно связан с поиском "национальной идеи", которая сама по себе не может являться негативной. Немало исследователей посвятили свои работы изучению национальных особенностей, национальных идей, национальной сущности тех или иных народов. На протяжении всей истории, в том числе и на современном этапе, народы стремились к пониманию своих национальных особенностей. Рамиро де Маэсту предлагает "испанский вариант" национальной идеи, выраженной в понятии "Испанидад", включающем в себя не только испанскую идею, но и идею, объединяющую Испанию с народами её бывших колоний. Изучение творческого наследия де Маэсту, таким образом, является важным для изучения "испанскости", национального характера испанцев, породивших ряд других народов, духовно и идейно связанных с Испанией, это в первую очередь народы Латинской Америки.

Поиски национальной идеи, как не раз демонстрировала мировая история, обычно начинаются в условиях кризиса. В современной общественной науке появилось такое понятие как "кризис идентичности". Его, как правило, связывают с переходным этапом от одного типа общества к другому, на современном этапе "кризис идентичности" понимается, как элемент современной исторической социальности при переходе к информационному обществу. История Испании указанного периода демонстрирует переход от традиционного общества к индустриальному, при котором в определенных исторических условиях помимо кризиса политической и экономической систем назревает ещё и национальный кризис - кризис национальной идентичности, выражением которого стала философская "Проблема Испании". Концепция "Испанидад", как вариант испанского национализма, является реакцией консервативного лагеря на "кризис национальной идентичности". Таким образом, ещё один аспект актуальности данной темы связана с развитием общественной мысли в переходный период от одного типа общества к другому и понятием "кризис национальной идентичности", который на современном этапе наблюдается в ряде стран мира.

Степень изученности темы:

В отечественной исторической науке избранная тема является недостаточно изученной. В трудах советских и российских ученых по истории Гражданской войны в Испании (1936 - 1939) особое внимание, как правило, уделялось республиканскому и рабочему, испанскому социализму. Испанский консерватизм, при этом, предстает перед нами обделенным вниманием, представители консервативного лагеря гораздо реже становились объектами исторических исследований, работы, посвященные личности Рамиро де Маэсту и вовсе можно пересчитать по пальцам. При этом нужно отметить, что изучение сюжетов, связанных с интеллектуальным сообществом Испании зачастую является однобоким. За рубежом гораздо больше исследований, посвященных как конкретно фигуре де Маэсту, так и правому лагерю в целом. В испаноязычной литературе неплохо представлена и "проблема Испании" как одна из ключевых в философском дискурсе Испании первой трети XX в. Однако большинство этих работ не переведены на русский язык и не доступны русскоязычному читателю.

Объектом исследования является творческое наследие испанского интеллектуала Рамиро де Маэсту.

Предмет исследования - разработанная де Маэсту и его сторонниками "концепция" Испанидад, её место в творческом наследии Рамиро де Маэсту и роль в философском и идеологическом дискурсе эпохи.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1898 по 1936 год, то есть с момента поражения Испании в испано-американской войне, в результате которого стал остро ощущаться кризис испанского общества и государства и до начала гражданской войны, когда существующие в стране противоречия переросли в фазу вооруженного противостояния двух идеологических систем. Однако, необходимость раскрытия предпосылок сложившегося в Испании кризиса и генеза "Проблемы Испании" требует исторического экскурса к некоторым событиям испанской и латиноамериканской истории XIX века.

Целью работы является комплексное рассмотрение концепции "Испанидад" и творческого наследия Рамиро де Маэсту в контексте "проблемы Испании". Поставленная цель определяет следующие задачи.

Проанализировать основные проблемы исторического развития Испании в первой трети XX века и охарактеризовать основные пути решения этой проблемы с точки зрения различных политических течений и направлений общественно-политической мысли.

Охарактеризовать основные идеи представителей "Поколения 1898 года" с точки зрения "проблемы Испании" и определить место этой группы в среде интеллектуалов Испании первой трети XX века.

Рассмотреть основные этапы творческой биографии Рамиро де Маэсту с точки зрения эволюции его взглядов.

Обозначить идеи, повлиявшие на взгляды Рамиро де Маэсту на последнем этапе его жизни, вскрыть исторические истоки концепции "Испанидад".

Охарактеризовать основные положения концепции, изложенные Маэсту.

Определить место концепции "Испанидад" в ряду консервативных идей в Испании 30 годов XX в.

Методология исследования построена на использовании классических исторических методов: метод критики исторических источников, метод анализа и интерпретации научной литературы, диалектический метод и принцип историзма, для освещения идейной эволюции Рамиро де Маэсту используется метод политической биографии. При рассмотрении проблемы Испании её сущности и истоков, а также особенностей интеллектуального поля Испании в первой трети XX века использованы историко-типологический, историко-системный и ретроспективный методы. Таким образом, в основе исследования лежат комплексные исторические методы, сочетающие в себе элементы различных методологий.

Научная новизна исследования определяется несколькими позициями. Несмотря на то, что в отечественной науке творчество Рамиро де Маэсту подвергалось специальным исследованиям (хотя такие исследования немногочисленны) не было создано специального монографического труда, представившего комплексный анализ творчества Рамиро де Маэсту и его концепции "Испанидад" в контексте общественно-политического развития Испании и основных направлений испанской политической и философской мысли. В данной работе предпринята такая попытка. Проще говоря, данная работа обобщает и систематизирует результаты предыдущих исследований, посвященных различным аспектом заявленной темы. Стоит также отметить, что в данной работе вводятся в научный оборот некоторые испаноязычные исследования, которые не были использованы предыдущими исследователями данной темы.

Обзор источников и литературы:

При написании исследовательской работы были использованы следующие категории исторических источников: труды испанского интеллектуала Рамиро де Маэсту, конституции и законодательные акты (прежде всего тексты испанских конституций 1876 и 1931 годов), труды политических религиозных деятелей и деятелей культуры (имеются в виду работы представителей "Поколения 1898" и идеологов концепции "Испанидад"), мемуары.

Наибольшее значение для данного исследования имеют труды Рамиро де Маэсту, ввиду специфики данного исследования, выделенные в отдельную категорию. Среди его работ наибольший интерес в контексте данной темы представляет его последняя книга "Защита Испанского духа". В данной работе, написанной в 1934 году, излагаются основные положения концепции "Испанидад". В основу данной книги положены статьи Рамиро де Маэсту, опубликованные им в журнале "Испанское действие", которым он руководил в 1931 - 1936 гг. Труд де Маэсту состоит из 57 глав, объединенных в 4 раздела, каждый из которых заканчивается выводом. Некоторые главы практически дословно повторяют тексты статей из "Испанского действия", другие значительно переработаны. Во введении к книге де Маэсту формулирует свой взгляд на "проблему Испании", указывая двойственность политических и идейных тенденций, существующих в стране. Наибольший интерес представляют первые несколько глав работы, в которых сформулировано ядро концепции "Испанидад", в них де Маэсту излагает свои взгляды на некоторые страницы испанской и латиноамериканской истории, вскрывает истоки испанского характера, раскрывает его сущность. На основании этих материалов де Маэсту делает вывод, о том, что "испанский характер" находится в кризисе и этим объясняет существующие в стране проблемы, путь к решению которых он видит в возвращении к традиции. Данный источник представляется важным для характеристики взглядов позднего де Маэсту и определения их места в ряду консервативных идей. испанидад монархия маэсту

Для изучения идейной эволюции Рамиро де Маэсту важным источником является "Автобиография" Рамиро де Маэсту. Она не является специально написанным мемуарным трудом. Это сборник статей де Маэсту, опубликованный в 1962 году в Мадриде. Из великого множества статей, написанных публицистом, в книгу вошли те, которые освещают различные этапы его жизни. В конце каждой статьи указано её первоначальное название (в книге некоторые из них изменены), год написания и место первой публикации. В статьях, написанных в разные годы, мы сталкиваемся с различными оценками де Маэсту событий собственной жизни. Наибольший интерес представляют несколько статей: статья "Юность", написанная в 1904 году, где отражены идейные искания де Маэсту в период после разрыва с "поколением 1898 года" и до ухода в консерватизм, и статьи, посвященные "поколению 1898 года", написанные в последние годы жизни (1934 - 1935). В них де Маэсту уже с позиций консерватизма переосмысляет период жизни связанный с "поколением", давая ему новую оценку.

Важным источником является книга де Маэсту "Кризис Гуманизма", первоначально написанная на английском языке и изданная в Лондоне под названием "Власть свобода и обязанности, сквозь призму войны". Книга, написанная в годы первой мировой войны, отражает перелом во взглядах де Маэсту. В ней он впервые предстает перед читателем как идеолог правых и высказывает идеи сильного авторитарного государства и общественной иерархии, разочаровывается в капиталистическом и социалистическом укладе, предлагая третий путь дальнейшего общественного развития.

Среди работ, написанных другими авторами концепции "Испанидад" наиболее важными представляются работы Сакариаса де Вискарры. Его статья "Испанидад и его слово", написанная в 1926 году, в которой он вводит в научный оборот понятие "Испанидад" не доступна русскоязычному читателю. Её содержание воспроизводит более поздняя работа "О происхождении понятия, названия и праздника Испанидад" (1944 г.). Эта статья состоит 6 разделов, наибольший интерес представляют первые два, где де Вискарра повествует о значении и происхождении понятия "Испанидад" и истории праздника Дня Испанидад, отмечаемого 12 октября. Де Вискарра указывает на древность термина и тесную связь его с испанской традицией, а также вскрывает глубокие исторические корни национального праздника "Dia dе lа Hispanidad". Таким образом, работа С. де Вискарры является важным источником для понимания исторических истоков идей, положенных в основу концепции "Испанидад".

Для понимания основных тенденций развития испанской философской и общественно-политической мысли важны работы испанских философов изучаемого периода, стоит отметить работу испанского философа Х. Ортеги-и-Гассета "Восстание масс", которая является полезной для изучения как "проблемы Испании" так и проблем общественно-политического развития Испании и других стран Западной Европы. Повествуя о роли масс в историческом процессе, Ортега вскрывает истоки как Испанской революции 1931 г., так и других европейских революций. Для данного исследования сочинение Ортеги имеет значение для понимания исторического контекста. Стоит также отметить, что, несмотря на республиканскую политическую ориентацию Ортеги-и-Гассета, идеи, высказанные им в этом произведении, перекликаются с идейными воззрениями испанских консерваторов, в частности Рамиро де Маэсту.

Среди работ представителей "поколения 1898 года" наибольший интерес представляют работы М. де Унамуно. Проблема "Испании" поднимается во многих его сочинениях, наиболее значимыми из которых являются его произведения "О трагическом чувстве жизни" и "Агония христианства".

Для понимания исторического контекста, в котором происходила эволюция Р. де Маэсту и формирование доктрины "Испанидад" определенное значение имеют законодательные источники, показывающие особенности испанской государственности. В первую очередь нужно отметить две испанских Конституции, принятые в указанный период. Конституции отражают две противоположных тенденции, существовавших в политической жизни Испании в данный период. Монархическая Конституция 1876 г. устанавливала в Испании режим конституционной монархии, а фактически являлась законодательным оформлением режима Реставрации. Конституция Испанской республики 1931 г., провозглашая демократические права и свободы, окончательно разрывает с традицией, де-юре ставя Испанию в ряд европейских буржуазно демократических государств. Однако для понимания особенностей политического развития страны, при анализе подобного рода источников нужно учитывать особенности правоприменительной практики.

Использованные источники оказались достаточными для основных вопросов данной темы.

Среди монографий отечественных авторов, посвященных истории Испании указанного периода, выделяются работы Светланы Петровны Пожарской. В первых главах её книги "От 18 июля 1936 года: долгий путь" рассматриваются проблемы генезиса гражданской войны и консолидации правого движения, эти же проблемы рассматриваются в некоторых главах первой и второй части её работы "Франсиско Франко и его время", посвященной жизни и политической карьеры испанского диктатора. В ней исследовательница называет Р. де Маэсту "заметным ручейком в мощном потоке правых".

Можно также выделить фундаментальный труд "Испытание историей" отечественного литературоведа Инны Арташесовны Тертерян, в котором "поколение 1898" года характеризуется как литературное направление, но при этом рассматривается в контексте исторического развития страны. Работа И. А. Тертерян является примером тенденциозных отрицательных оценок правого движения в историографии. И. А. Тертерян называет позднего де Маэсту реакционным философом, а "Испанидад" - "воинствующим католицизмом"

Из общих работ отечественных авторов по истории Испании можно выделить двухтомник "Испания" советского дипломата Ивана Михайловича Майского. Первый том работы И. М. Майского охватывает период с 1808 по 1918 год. В нем дается описание основных событий и тенденций развития испанского общества и государства в данный период. Сведения, приведенные И. М. Майским, являются полезными для понимания политической ситуации, сложившейся в Испании на рубеже веков. В одной из последних глав первого тома дается характеристика "поколения 1898 года". В ней рассматриваются взгляды раннего де Маэсту как представителя "поколения" и участника "группы трех". Второй том работы И. М. Майского освещает период с 1917 по 1972 год. Во втором томе этого исследования Р. де Маэсту предстает перед нами как лидер "Испанского действия" и главный идеолог монархистов.

Среди отечественных исследователей, написавших специальные труды, посвященные творчеству Р. де Маэсту можно назвать только две фамилии. Автор книги "Испанский католицизм XX века" Л. В. Пономарева посвящает целую главу "проблеме Испании", исследовательница называет её "Большим спором об Испании", которые вели между собой либеральные и консервативные мыслители, многие из которых изменяли свои взгляды. Среди них достаточное внимание Р. де Маэсту. Ему же исследовательница посвящает отдельную статью "Поздний Маэсту" опубликованную в "Проблемах Испанской истории" в 1984. Л. В. Пономарева возводит взгляды де Маэсту к консервативным философам XIX века Х. Доносо Кортесу и современнику "поколения" М. Менендесу-и-Пелайо. Она указывает на разительные сходства во взглядах Менендеса-и-Пелайо и Рамиро де Маэсту, и тот и другой считали себя приемниками идей Доносо Кортеса. Несколько раньше в сборнике "Проблемы испанской истории" была опубликована статья В. В. Кулешовой "Проблема Испании в полемической публицистике Р. де Маэсту". Это, пожалуй, самая подробная публикация российского исследователя, посвященная Р. де Маэсту. В. В. Кулешова последовательно разбирает различные этапы творчества де Маэсту, прослеживает эволюцию его взглядов. В начале статьи приводится краткий обзор историографии.

Работы Л. В. Пономаревой и В. В. Кулешовой написаны в целом в советской традиции, однако претендуют на объективность и избегают резких штамповых оценок взглядов де Маэсту, какие встречаются, например, в работах И. А. Тертерян.

Испаноязычная литература по проблематике данного исследования заметно богаче отечественной. Достаточно много было написано о де Маэсту в период диктатуры Франко. В работах этого периода исследователи всячески подчеркивают связь де Маэсту и его идей с франкизмом, фактически избегая анализировать ранний период его биографии. "Истинную" биографию Маэсту они начинают с книги "Кризис Гуманизма", значительно превознося заслуги последнего этапа жизни публициста. Среди работ, написанных в данном ключе можно отметить небольшую брошюру Луиса Агэрре Прадо, посвященную Рамиро де Маэсту. Ранняя биография Маэсту освещена у Агэрре Прадо фрагментарно и снабжена критическими комментариями. Он всячески пытается "отмыть" де Маэсту от причастности к "поколению" и показать весь жизненный путь мыслителя, как "путь к прозрению".

Среди исследований последних десятилетий можно выделить несколько статей, доступных в сети Интернет, посвященных отдельным аспектам творчества Р. де Маэсту.

В работе Э. Альментероса "Ортега и поколение 1898" описывается ранний период творчества де Маэсту, где он рассматривается как один из членов поколения. Альментерос показывает наибольшую близость идей де Маэсту к идеям Х. Ортеги-и-Гассета, которого исследователь противопоставляет поколению.

Последнему этапу жизни де Маэсту посвящено несколько статей Х. Альсима Кальвеса, опубликованных в журнале "Razon Historica". В статье "Последний этап Рамиро де Маэсту: Аксьон Эспаньола и антиреспубликанская деятельность" автор рассматривает де Маэсту как идеолога правых, он указывает на многочисленные связи журнала "Испанское действие" с консервативно настроенными слоями испанского общества и с идеологами испанского фашизма. Указывая на влияние идей де Маэсту на правоконсервативное движение, он отмечает ряд особенностей, отличающих "испанизм" де Маэсту от других идеологий современного национализма. Х. Альсима Кальвес - представитель современной испанской историографии, в его работе резкие оценки деятельности де Маэсту порой сочетаются с вполне объективными выводами и научным анализом. Выводы и замечания, сделанные автором, расширяют понимание темы и открывают новые ракурсы для её изучения.

Сложность в исследовании литературы по данной теме заключается в том, что работы испанских авторов не переведены на русский язык.

Практическая значимость исследования заключается в том, что её материалы могут быть использованы при изучении ряда тем, связанных с историей и культурой Испании XIX - XX вв., проблемами формирования националистических идеологий и правоконсервативных течений. Материалы исследования могут быть полезны для подготовки учебных занятий по курсу новейшей истории. Также материалы исследования будут использоваться автором при дальнейшей разработке указанной темы.

Оглавление

- Введение

- Историческая реальность испании в первой трети хх в

- Проблемы исторического развития Испанской монархии

- Политический истеблишмент Испании поиск путей решения проблем развития

- Революция 1931-1936 гг. падение монархии и консолидация правых сил Выводы по первой главе

- ПОКОЛЕНИЕ 1898 г. И РАМИРО ДЕ МАЭСТУ 1. Плеяда испанских интеллигентов - Поколение 1898 г

- Рамиро де Маэсту. Жизненный и творческий путь Выводы по второй главе

- Р. ДЕ МАЭСТУ И КОНЦЕПЦИЯ ИСПАНИДАД 1. Истоки концепции Испанидад

- Основное содержание концепции в интерпретации де Маэсту

- Испанидад и правоконсервативная традиция Выводы по третьей главе

- Заключение

- Список источников и литературы

Заключение

В рамках данного исследования мы попытались представить комплексный анализ правоконсервативной концепции "Испанидад". Концепция "Испанидад" была рассмотрена нами с различных позиций. Во-первых, она стала правоконсервативным вариантом решения "проблемы Испании", ключевой проблемы испанской философии и идеологии конца XIX - начала XX века, во-вторых, она стала последним и главным достижением испанского журналиста и философа Рамиро де Маэсту, который на протяжении своей жизни прошел сложную и интересную политическую эволюцию. В- третьих, концепция "Испанидад" стала одним из вариантов выхода из кризиса испанской национальной идентичности, как следствия неразрешенной "проблемы Испании" и катастрофы 1898 года, оказавшей большое влияние на политику и общество, став катализатором политического и идейного кризиса.

Исходя из целей и задач, сформулированных на первых страницах данного исследования, в его завершении мы можем сделать следующие выводы.

"Проблема Испании" стала ключевой проблемой развития страны в XIX начале - XX веков. Её сущность заключалась в противостоянии двух традиций: либерально-республиканской, европейской и консервативной, подлинно испанской. Катастрофа 1898 года обнажила кризисную ситуацию в стране и поставило перед испанцами вопрос о том, каким должен быть дальнейший путь развития страны. В этих условиях проигравшая в ходе истории XIX века либеральная традиция пыталась занять свою политическую нишу. Начался новый виток противостояния "двух Испаний" на политической арене. В рамках республиканской традиции на рубеже XIX-XX веков формируется левое движение, политическая идеология которого произрастала из экономических проблем страны. "Проблема Испании" на уровне политического истеблишмента первой трети XX века стала противостоянием левых и правых, каждая из этих сил, захватив власть на определенном этапе, предлагала свою модель решения стоящих перед страной проблем. Это выразилось в установленной консерваторами диктатуре М. Примо де Риверы и установлении после её свержения второй Испанской республики. Консерваторы и монархисты расценили победу республики как гибель той Испании, которую они считали истинной, это послужило для них руководством к действию, переосмыслению неудачного опыта "диктатуры". Началась консолидация правых сил, в ходе которой была сформирована мощная идеологическая программа, важное место в которой заняла концепция "Испанидад".

Испанская интеллигенция также остро ощутила кризисную ситуацию в стране, которая после катастрофы 1898 года стала перерастать рамки политического и экономического кризиса, это был кризис идей, кризис общества, кризис развития. "Проблема Испании" становится центральной проблемой творчества испанской интеллигенции этого периода, интеллектуалы пытались дать философское осмысление проблемы. Более других посвятили себя "проблеме Испании" представители поколения 1898 года, остро переживая кризис на страницах своих произведений. "Поколение 1898" обычно относят к либеральному крылу мыслителей, многие из них действительно видели выход из кризиса в европеизации и модернизации страны. Однако "Поколение 1898" года не было политическим сообществом, в рамках "поколения", которое некоторые мыслители объединяют в единое философское направление, родились различные варианты интерпретаций "проблемы Испании" от конкретных политических программ ( Х. Коста) до философских концепций ( М. де Унамуно). В этом плане "Поколение" можно считать условно единой группой. "Поколение 1898 года" стало для его участников стартовой площадкой для дальнейшего идейного поиска. Поиск стал жизненным кредо Р. де Маэсту, одного из представителей поколения, посвятившего всю свою жизнь решению проблемы Испании. Он принимал и отвергал различные идеи, давал им свою интерпретацию, решающее влияние на него оказали первая мировая война и русская революция, под влиянием этих событий он осознал ложность и губительность идей европейской цивилизации. Революция стала восприниматься им как путь к краху Испании. Именно поэтому Р. де Маэсту в конце своей жизни эволюционирует вправо. Идея "испанскости" и "испанского", отраженная в концепции "Испанидад" представлялась ему как путь к спасению страны от гибели. Де Маэсту взывает к возрождению "Испанского характера", выраженного в традиции, лежащего в основе могущественной империи, погубленной тлетворным западным влиянием. Концепция "Испанидад" стала завершением идейной эволюции Р. де Маэсту и главным достижением его жизни, поэтому Р. де Маэсту навсегда остался в истории как ревностный монархист и консерватор. Он рассматривал свои идейные поиски как путь к истине и эту истину нашел в стане правых, он отрекся от своей либеральной молодости. Свои идейные искания сам де Маэсту всегда рассматривал как поиск истины, и эту истину он отразил в своей последней книге. Изложенная в ней концепция "Испанидад" занимает центральное место в его творчестве, являясь результатом того поиска, который мыслитель вел всю свою жизнь.

"Идея испанскости", разработанная де Маэсту была наиболее мощной в ряду идей, составивших идеологическую платформу правого движения, потому что она апеллировала к национальному чувству, предлагая испанцам ответы на вопросы "Кто мы?" и "Что с нами будет дальше?" - важнейшие вопросы исторической социальности. Во многом идейные постулаты де Маэсту пересекаются с идеями, высказываемыми другими правыми, представителями фашистского движения. Вопрос о первоисточнике остается спорным, так как формирование этих идеологических доктрин шло одновременно, однако стоит признать значительную роль де Маэсту и его идей в формировании консервативной доктрины, ставшей основой для идеологии фалангистского государства под руководством Ф. Франко. Во многом именно мощная идейная база, в которой концепция "Испанидад" занимала одно из центральных мест, и определила силу консервативного движения, став причиной победы в очном противостоянии с "ложной" Испанией второй республики, которое выразилось в открытом вооруженном конфликте - гражданской войне 1936 - 1939 гг.

Список литературы

Конституция и законодательные акты

Constitución dе lа Monarquía españolа dе 1876 [Электронный ресурс] // URL: <http://hispanidad.info/1876const.htm>l ( дата обращения 28. 02. 2014)

Работы Рамиро де Маэсту , R. dе. - Accion Españolа [Электронный ресурс] // URL: http://www.filosofia.org/hem/193/acc/е01001.html ( дата обращения 1.02. 2014) R, dе. Autobiografia. - Madrid.: Editora national, 1962. - 358 р. R, dе. Defensa dе lа Hispanidad [Электронный ресурс] // URL: <http://hispanidad.tripod.com/maezt.htm>l ( дата обращения 10.07. 2013) dе Maestu Juventud menguante. Autobiografías [Электронный ресурс ] //URL: <http://www.filosofia.org/hem/190/alm/ae1214.htm> ( дата обращения 12.08. 2013), R. dе. Lа Crisis del Humanismo. - Buenos Aires: Еd. Sudamericana, 1951. - 457 р. , R. dе. Lа Hispanidad.// Accion Españolа - 1931. - № 1 - р.8-16 [Электронный ресурс] // URL: http: // www.filosofia.org/hem/193/acc/е01008.htm <http://http:%20//%20www.filosofia.org/hem/193/acc/е01008.htm>l (дата обращения 17.07.2013)., R. dе. Liquidacion dе lа monarquia parlamentaria. - Madrid, 1957 . - 336 р.

Работы государственных и религиозных деятелей, деятелей культуры:

Кортес, Х. Д. Сочинения. - Спб.: "Владимир Даль", 2006. - 625 с.

Ортега-и-Гассет, Х. Восстание Масс. - М.: АСТ, 2001. - 200 С.

Унамуно, М. де. Агония христианства [ Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://bookz.ru/authors/migel_-dе-unamuno/agonia-h_106/page-2-agonia-h_106.html> ( дата обращения 20.06. 2013)

Унамуно, М. де. О трагическом чувстве жизни [ Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.rulit.net/books/о-tragicheskom-chuvstve-zhizni-read-263963-10.html> ( дата обращения 27. 05. 2013)

Унамуно, М. де. Туман: роман// Унамуно, М. де. Собр. соч. Т. 1. Л, 1981. - Постпролог. - С. - 223-224, J. - Actualidad españolа [Электронный ресурс] // URL: <http://www.filosofia.org/hem/193/acc/е02166.htm>l ( дата обращения 11.04.2014).y Tomas, I. Apologia dе lа Hispanidad [ Электронный ресурс] // URL: <http://hispanidad.tripod.com/goma.htm>l ( дата обращения 12.03. 2014)., L. Е. Defensa dе lа Hispanidad por Ramiro dе Maeztu [Электронный ресурс] // URL: http: //www.filosofia.org/hem/193/acc/е53524.htm <http://www.filosofia.org/hem/193/acc/е53524.htm>l (дата обращения 11.10.2013).

Vizcarra, Z. dе. Origen dе nombre, concepto y Fiesta dе lа Hispanidad. [Электронный ресурс] // URL: http:// www.plataforma2003.org/sobre_ja/28_sja.html ( дата обращения 11.07. 2013).

Ибаррури, Д. Единственный путь. - М.: "Политиздат", 1988 - 479 с. , А Trienta y cinco años dе vida publica. - Madrid, 1953. - 320 р.

Справочная литература, энциклопедии, словари:

Испанско-русский словарь : 70000 слов / [Н. В. Загорская и др.] ; под ред. Б. П. Нарумова.- Москва : Русский язык, 1988.- 830 с.

Новая философская энциклопедия [Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://iph.ras.ru/elib/3111.html>

Литература:

Общие работы:

Антонов, М. От капитализма к тоталитаризму. Гл. 5 : Фалангистское корпоративное государство Франсиско Франко [Электронный ресурс] Режим доступа: <http://m-antonov.chat.ru/from_to/part_05.htm>l

Волкова, Г. И., Дементьев, А.В. Политическая история Испании XX в. - М.:Высшая школа, 2005 - 190 С.

Гарсия, Х. Испания XX века. - М.: Мысль, 1967 - 487 с.

Данилов, С. Ю. Гражданская война в Испании [Электронный ресурс] // Режим доступа: http//www.likebook.ru/books/view/118419/?page=1 <http://www.likebook.ru/books/view/118419/?page=1> ( дата обращения 20.05. 2013)

История фашизма в западной Европе/ под. ред. Г. Филатова [ Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.katyn-books.ru/library/istoriya-fashizma-v-zapadnoy-evrope.html> ( дата обращения 19.02. 2014)

Майский, И. М. Испания 1808 - 1917: исторический очерк. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1957. - 453 с.

Майский, И. М. Испания, 1918-1972: исторический очерк. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1975. - 495 с.

Платошкин Н. Н. Гражданская война в Испании 1936 - 1939 [Электронный ресурс] // Режим доступа: http:// rudocs.exdat.com/docs/index-138765.html?page=2 (дата обращении 2. 07. 2013)

Шубин, А. В. Великая Испанская революция [Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.rulit.net/books/velikaya-ispanskaya-revolyuciya-avtorskij-tekst-read-275185-2.html> ( дата обращения 12.06. 2013) , J. Historia dе literatura espanola.Т4:Siglo XIX. - Madrid,1980. - 937 р.

Альперович, М. С. Испанская Америка в борьбе за независимость. - М.: Наука, 1971. - 222 с.

Гарсия, Х. Диктатура Примо де Ривера. - М., 1963. - 406 с.

Дамс, Х. Г. Франсиско Франко. - Ростов- на- Дону: Феникс, 1999 - 352 с.

Пожарская, С. П. История одного диктатора: Франсиско Франко и его время. - М, 2007 - 408 с., ил.

Пожарская, С.П. От 18 июля 1936 - долгий путь. - М., 1977 - 336 с.

Пономарева, Л. В. Испанский католицизм XX века. Гл. 2. Большой спор об Испании [Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.verigi.ru/?book=122&chapter=3> ( дата обращения 2.07. 2014).

Прицкер, Д. П. Подвиг Испанской республики. 1936 - 1939. - М.: Соцэкгиз, 1962. - 456 с.

Тертерян, И. А. Испытание историей. : очерки истории испанской литературы XX в. - М, 1971 - 526 с.

Трайнин, И. П. Современная Испания и её национально-колониальные проблемы. - М., 1933. - 260 С.

Шульговский, А. Ф. Национализм в Латинской Америке. - М.:Наука, 1976 - 238 с.

Яковлева, Л. Е. Испанская философская традиция в XX веке: социокультурный анализ. - М.: Университетский гуманитарный лицей, 2003 - 194 с.

Aguierre Prado, L. Ramiro dе Maeztu. - Madrid.:Publicaciones españolas, 1957 - 28 р. ález Cuevas, Р.С.Acción Española: teología política y nacionalismo autoritario еn España (1913- 1936). - Madrid.: Editorial Técnos, 1998 - 237 р.

Gonzalez Pierda, J. Vida y obra dе Menendes y Pelayo. - Madrid.:Publ. españolas, 1976. - 57 р. Aguaniaga, С. Jventud del 98 [Электронный ресурс] // URL: <http://dialnet.unirioja.еs/servlet/libro?codigo=323558> ( дата обращения 9.12.13).Entralgo, Р. España como problema. Madrid, 1957. - 612 р. Calero. Еl mito dе 98 еn lа cultura españolа [Электронный ресурс] // URL: <http://dialnet.unirioja.еs/servlet/articulo?codigo=1166024> ( дата обращения 10.01.14)

Костюкович, Е. А., Тертерян, И. А. "Поколение 1898 г." и модернисты: [испанская литература]// История всемирной литературы: в 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. - М.: Наука, 1983-1994. Т. 8. -1994.- С. 276-279.

Кулешова, В. В. Проблема Испании в полемической публицистике Рамиро де Маэсту 1896-1936 годов // Проблемы испанской истории. - М, 1979 - с. 106 - 134.

Пономарева, Л. В. Поздний Маэсту// Проблемы испанской истории - М., 1979 - С. 95 - 106

Рознатовская, А. Г. Хосе Антонио Примо де Ривера: основные положения и истоки его идеологии// Испанский альманах. Вып. 2. - М., 2010. - С. 86 - 99.

Семенов, С. Идеи гуманизма в ибероамериканских культурах: история и современность [Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.socionauki.ru/journal/files/ipisi/2009_1/idei_gumanizma.pdf> (дата обращения 12. 02. 2014)

Тулаев, П. Стрелы Фаланги [Электронный ресурс] // Режим доступа: <http://www.sensusnovus.ru/analytics/2013/10/19/17325.html> ( дата обращения: 22. 03. 2014) , Е. Ortega y еl espiritu dеl 98. Еl progmatismo como transfondo: Ortega, Maeztu y Baroja [Электронный ресурс] // URL: <http://dspace.unav.еs/dspace/handle/10171/19099> ( дата обращения 12.11.13)

Alsima Calves, J. Ultima Etapa dе Ramiro dе Maeztu: Accion Españolа y lа conspiracion antirepublicana [Электронный ресурс] // URL: <http://www.revistalarazonhistorica.com/17-3/> ( дата обращения 19.01.2014).Pecharoman, J. Conservadores subversivos. Lа derecha autoritaria Alfonsina (1913-1936). [Электронный ресурс ] // URL: <http://www.historiacontemporanea.ehu.еs/s0021-con/еs/contenidos/boletin_revista/00021_revista_hc12/es_revista/adjuntos/12_19.pdf>

.Ricci , С. Н. Lа voluntad y еl anarquismo literario dе Martínez Ruiz [Электронный ресурс] // URL:

<http:// dialnet.unirioja.еs/servlet/articulo?codigo=2283856> ( дата обращения: 24.12.13),S. Hispanidad: desarollo dе una polemica nocion еn lа obra dе Unamuno [Электронный ресурс] // URL: <http://dialnet.unirioja.еs/servlet/articulo?codigo=1291920> ( дата обращения 14.01.14)