Реферат на тему: Взаимоотношения церкви и государства в первой половине XIX века. Формирование синодальной системы.

Введение

В первой половине XIX века Россия была абсолютной монархией. В своем лице император совмещал все виды власти. Государственные учреждения имели лишь те полномочия, которые им делегировал царь. Таким образом, под государственной властью в первой половине XIX века следует понимать императора, лиц, поставленных им во главе управления, а также высшие государственные учреждения - Государственный совет, Комитет министров, Сенат, министерства. С помощью этих учреждений император проводил свою политику.

К высшим органам государственного управления принадлежал и Св.Синод. В компетенции этого учреждения входило управление Русской православной церковью. Св.Синод являлся структурой, параллельной светскому управлению, и подчинялся напрямую императору. По замыслу Петра I, Св.Синод сочетал в своем лице власть патриарха и церковного Собора. В этой сфере император также обладал значительными правами, будучи по российским законам главой православной церкви.

Целью работы является рассмотрение взаимоотношений Русской православной церкви с государственной властью в первой половине XIX века. государственный император церковь синод

Объектом исследования являются отношения государства и высшего управления Русской православной церкви в первой половине XIX века.

Задачи работы:

Рассмотрение политики Александра I и НиколаяI по отношению к Русской православной церкви.

Рассмотрение взаимоотношений Св.Синода с высшими государственными учреждениями.

Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения, списков литературы.

Оглавление

- Введение

- Взаимоотношения церкви и государства в первой половине XIX века

- Формирование синодальной системы

- Ограничение церковной власти Заключение

- Список использованной литературы

Заключение

Православная Церковь XIX века была институтом, тесно связанным с государственными структурами. Государственно-церковные отношения в области социальной политики определялись в XIX веке каноническими правилами жизни православного христианина, которые обязывали жертвовать, благотворить, быть милосердным. Свой христианский долг выполняли все: от крепостного крестьянина до государя-императора. Именно по причине возрастания престижности благотворения в XIX веке наблюдается активное развитие всех форм социального служения под сенью Российской православной церкви: государственной, общественной и частной. "Огосударствление" Православной Церкви в XIX веке не укрепило, а ослабило ее позиции. Союз православия и самодержавия обусловил связь революционно-демократического с распространением антицерковного, антирелигиозного движений. Церковная реформа 60-70-х годов XIX столетия, носившая долгосрочный и многоцелевой характер, наряду с другими преобразованиями Александровской эпохи, готовилась не

Список литературы

1. В.Г. Графский Всеобщая история права и государства: учеб. для студентов/ В.Г. Графский.-2-е изд., перераб. и доп.-М.: Норма, 2008. - 737с.

. Исаев И.А. История государства и права России: учеб./ И. А. Исаев.- 3-е изд.перераб. и доп.-М.: Юристъ, 2004. - 797с.

. Протоиерей В. Цыпин История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейшие периоды/ 3-е изд., испр. - М.: Изд-во. Сретенского монастыря, 2007. - 816с.

. Вяткин В.В. Три эпохи в диалоге государства и церкви/ В.В. Вяткин // Препод.ист. в шк. - 2009.- №1. - С. 36-43

. Ситникова О. М. К вопросу о подчинении церкви государству в первой половине XIX века/О.М. Ситникова// Научное обозрение - 2008.- №6.- С.31-32.