Докторская диссертация на тему: Возвышение Вавилона в эпоху старовавилонского царства (19-16 вв. до н.э.)

Введение

Вряд ли сейчас увлекаются древними городами в такой степени, как изучают древний Вавилон. Этот город известен практически каждому жителю земли своими висячими садами Семирамиды и вавилонской башни, о которой так красочно повествует Библия. К тому же изучение древнего востока представляет собой немаловажный интерес, который помогает понять и раскрыть многие явления современного мира.

Целью данной работы является изучить историю Древнего Вавилона, его культуру и политическое и экономическое устройство.

При изучении литературы, посвященной тематике Древнего Востока, были поставлены следующие задачи:

Анализ источников по проблематике развития Древнего Востока;

Изучение факторов и предпосылок выделения Вавилона в самостоятельное государство;

Изучение исторического пути Вавилона, начиная с его формирования и заканчивая политическим и экономическим упадком;

Выявление последствий влияние культуры Вавилона на последующее развитие цивилизации, в том числе Средневековой Европы и Русского государства.

Написанию работы предшествовал анализ литературы таких авторов, как А.В. Костина, С.С. Аверинцева и других ученых и исследователей, чьи труды посвящены истории Вавилона.

Из учебника исследователя Вигасина А.А., который также занимался изучением истории древнего Востока, почерпнута следующая информация. Расцвет Вавилонского царства приходится на время правления шестого царя Первой Вавилонской династии- Хаммурапи, который был выдающимся государственным деятелем, прозорливым и изворотливо-хитрым дипломатом, крупным стратегом, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организатором. Его исследования также подчеркивают, что Хаммурапи был отличным полководцем, благодаря чему это царь смог подчинить и объединить огромные территории.

С.С. Аверинцев пишет следующее. В Вавилонии получил большое развитие культ умерших царей и обожествление самой царской власти. Цари провозглашались стоящими неизмеримо выше людей, и их власть укреплялась в сознании эксплуатируемых народных масс как священная власть.

Вавилонское жречество воздействовало на народные массы пышностью .культа в громадных храмах с их величественными ступенчатыми башнями-зиккуратами. Сохранились сведения о большом количестве храмовой утвари из золота, а также о богатейших жертвах, приносимых ежедневно на алтари храмов. Обожествление царской власти, внушение покорности богам и царю, ставленнику рабовладельческой знати, были основой культа.

Кроме того, Бонгард-Левина Г.М. посвящает свои труды исследованию кодексов законов. Она утверждает, что кодексе Хаммурапи прослеживается принцип вины и злой воли. Например, вавилонский царь устанавливает различную меру наказания за умышленное и нечаянное преступление. Ученые отмечают, что телесные повреждения все же карались по древнейшему обычаю "око за око, зуб за зуб". В некоторых статьях отчетливо прослеживается классовое различение граждан. Например, строптивым и непослушным рабам устанавливались жестокие кары, а человек, который обвинялся в краже чужого раба, приговаривался к смертной казни.

вавилон царство хаммурапи политический касситский

Оглавление

- Введение

- Возвышение Вавилона в эпоху старовавилонского царства 19- 16 вв. до н.э

- Законы Хаммурапи. Социально-экономический и политический строй Вавилонского царства

- Вавилонское царство при касситской династии

- Культура вавилонского царства Заключение

- Список литературы

Заключение

Вавилон по праву является уникальным государством, и очень трудно выделить хотя бы еще одно государство, которое бы по своему развитию превосходило его.

Прочитав литературу, посвященную вавилонскому царству, я могу сделать вывод о том, что культура Месопотамии представила собой переходный период между древностью и началом зарождения мышления нового типа, которое ученые называют рациональным. Это заключение сделано на фактах появления математики, письменности и астрономии.

Также я считаю, что литературные и научные источники Вавилона во многом предвосхитили шедевры греческой литературы, послужили той базой, на которой потом основывалась наука эпохи Возрождения.

Кроме того, я считаю, что политическая, социальная и юридическая система вавилонского государства была достаточно совершенна для того времени, хотя и имела такие недостатки, как наказание в зависимости от социального положения, наличие большого количества рабов.

Список литературы

1. Аверинцев С.С., Алексеев В.П., Ардзинба В.Г., под ред. Г.М. Бонгард-Левина. Древние цивилизации.- М.: Мысль, 1989.-479 с.: ил.

. Афанасьева В.К. и др. Искусство Древнего Востока.- М.: высш. шк., 1971.- 567 с.

. Вигасин А.А., Дандамаев М.А., Крюков М.В. История Древнего Востока: Учеб. для студ. Вузов, обучающихся по специальности "История".-М.: высш. шк., 1988.- 416 с.

. Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизации на Востоке: Очерки общей теории. М.: высш. шк., 1990.- 456 с.

. Костина А.В. Культурология : учебник.- М.: КНОРУС, 2010.- 336с.

. Матвеев К., Сазонов А. Земля Древнего Двуречья.- М.: высш. шк., 1986.- 467 с.

. Немировская Л.З. Культурология. История и теория культуры.- М. высш. шк., 1992.- 346 с.

. Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока.- М.: высш. шк., 1994.- 563 с.

. Хрестоматия по истории Древнего Востока/ под ред. В.В. Струве и Д.Г. Редера. М., 1963.- 680 с.

. Хрестоматия по истории Древнего мира/ под ред. В.Г. Боруховича. Саратов, 1987.- 560 с.