Дипломная работа на тему: Происхождение и эволюция учения Виссариона. Религиозная доктрина

Введение

Названия: "Церковь Виссариона", "Церковь Единой Веры", "Церковь Последнего Завета".

Характеристика: "Церковь Виссариона" - псевдохристианский тоталитарный культ, возглавляемый "новым мессией" - Виссарионом.

Она основана в мае 1990 года в Минусинске на базе местного уфологического центра. Инициатива создания религиозного культа принадлежала "контактеру с внеземным разумом" Владимиру Плетину, который получил указание из космоса стать тем, кто "дает жизнь", т.е. "Виссарионом". Однако по своим личностным характеристикам он не подходил на роль "мессии", поэтому уфологами было принято решение "сделать Виссарионом" его ближайшего друга и единомышленника Сергея Торопа.

Специфические цели деятельности: построение культового поселения в Красноярском крае, где все адепты будут жить во главе с "мессией".

Источниками вероучения культа являются: "Слово Виссариона, являющегося Последним Заветом от пославшего его Отца Небесного" с двумя дополнениями, сделанными в 1993 и 1994 году. "Основные положения учения Виссариона - учение единой веры", "Последний Завет".

Кроме того, о Виссарионе снято более 20 видеофильмов, популяризирующих его вероучение. В Красноярском крае тиражом 4 тысячи экземпляров издается газета Церкви Последнего Завета, которая называется "Земля Обетованная". В газете публикуются материалы, отражающие внутреннюю жизнь виссарионовской общины, заметки духовно-назидательного характера, многочисленные свидетельства верующих о своем обращении в веру, интервью с руководителями общины, в том числе и с самим Торопом-Виссарионом Христом, печатаются стихотворения, песни.

Оглавление

- Введение

- Происхождение и эволюция учения Виссариона

- Религиозная доктрина

- Культовая практика

- Деструктивный характер Церкви Виссариона

- Деятельность Церкви Виссариона в Беларуси Заключение

- Список использованных источников

Заключение

Виссарионовское движение можно определить, как движение пассивного социального протеста интеллигенции. Виссарион привлекает своих последователей тем, что в череде реформаторских катаклизмов, в ситуации кризиса былых идеалов и отсутствие новых перспектив у духовно ориентированной интеллигенции, он предложил практический проект выхода из общественного тупика, учитывающий духовные устремления интеллигенции.

Список литературы

1. Альбинский К. Последний Христос // Наука и религия, 1999. - № 2. - С. 10-13.

2. Григорьева Л.Г. Ушедшие в "город солнца" // Наука и религия, 1999. - № 2. - С. 14-16.

3. Гурко А.В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи: монография. - Мн.: Минский институт управления, 2006. - 276 с.

4. Дьяченко О.В. Новые религиозные объединения. - Мозырь: РИФ "Белый ветер", 1998. - 152 с.

5. Неокультовые объединения в Беларуси / Прокошина Е.С., Короткая Т.П., Рекуц И.Ф., Кутузова Н.А. и др. - Мн.: Веды, 1998. - 184 с.

6. Неокульты: "новые религии" века? / Прокошина Е.С., Короткая Т.П., Рекуц И.Ф., Титовец А.А. и др.; Под ред. Майхровича Е.С. - 3 изд., дополн. - Мн.: "Четыре четверти", 2000. - 240 с.