Магистерская диссертация на тему: Покажите с помощью цитат из книги Иова, что этот праведник прообразует собою Христа

Введение

Для церкви святой праведник Иова всегда являлся примером истинного и непоколебимого служения Богу, а также живым пророчеством будущего пришествия, крестных страданий и победного воскресенья Сына Божьего и Сына Человеческого - Иисуса Христа1, давшего самый исчерпывающий ответ на вопрос о справедливости страданий праведника Иовы2. Книга Иовы стала для многих поколений будущих последователей церкви христовой опорой и утешением в тяжелые времена преследований. Во II веке по Р.Х., когда Церковь переживала один из самых страшных периодов жестоких гонений на членов христианских общин, Книгу пророка Иовы часто зачитывали на церковных богослужениях, особенно на страстную седмицу. Страдания Иова, мужественное перенесение всех испытаний укрепляли дух первых христиан, поскольку пророк являл собой прообраз стойкости и непоколебимости в период добровольных и страшных страданий самого Христа3.

Многие святые отцы церкви указывали на то, что святой Иов прообразует собой Господа Иисуса Христа, сошедшего на землю и пострадавшего ради спасения людей, а потом прославившегося славным Своим Воскресением, ссылаясь на 16 главу книги Иова, в которой находятся пророческие слова: "Разинули на меня пасть свою, ругаясь, бьют меня по щекам: все сговорились против меня. Отдал меня Бог беззаконнику и в руки нечестивым бросил меня" (Иов. 16,10-11)4. Многострадальный праведник Иов был прообразом безвинно страдающего, уничиженного состояния и крестных страданий Христа Спасителя. Но прообразуя Христа Спасителя своими страданиями, Иов прообразовал Сыно Божьего и своим прославлением.5

В 19 главе Книги Иовы звучат слова праведника, показывающие насколько глубока вера его в истинного живого Бога. Поскольку, вопреки, казалось бы, очевидности, он видит лишь в Боге своего защитника и заступника, лишь в нем надеяться обрести спасение от своих мучителей и утешение. Праведник непоколебимо убежден в том, что только единый Бог, если это будет необходимо, придет к нему на помощь и встанет на его защиту, оправдает его и избавит от мучений. Иов восклицает: "А я знаю, Искупитель мой жив, и он в последний день возставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я в плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!" (Иов. 19,25-27).6 Именно это место многими святыми отцами церкви признавалось мессианским, несмотря на то, что рядом ученых, последователей рационалистического подхода, его подлинность не раз оспаривалась.

Это связано с тем, что в масоретском переводе7 Ветхого завета, который в неискаженном виде передавался из поколения в поколение многими еврейскими учеными - книжниками, этот отрывок текста звучит несколько иначе и из него невозможно с абсолютной точностью вывести о его характере, свидетельствовавшего именно о мессианской природе Иисуса Христа.

При этом можно рассмотреть и другие древние переводы Книги Иовы, в которых отчетливо прослеживается выражение веры праведника Иова в будущее воскресение. Равнозначно с масоретским текстом можно рассматривать Септуагинту8 - "перевод семидесяти старцев" Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III-II веках до н. э. В данном переводе это место звучит следующим образом: "Я знаю, что вечен Тот, кто должен меня искупить и воскресить на земле мою кожу, терпящую это, ибо от Господа произошли со мною эти вещи, которые я сам знаю, которые мои глаза видели, а не другой кто"9.

Тот же смысл заложен и в Вульгате, текст которой является общепризнанным переводом Священного Писания на латинский язык, относится к концу IV - начале V веков н.э. и восходит к трудам блаженного Иеронима. Здесь отрывок текста звучит так: "Я знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я буду воскрешен из земли. Я снова буду одет моею кожею, и во плоти моей увижу Бога моего. Я увижу Его сам, мои глаза увидят Его, а не другой".

Что же касается сирийского перевода Пешито - древнейшего перевода Ветхого и Нового заветов, то никаких особых отличий с предыдущими переводами в нем не наблюдается: "Я знаю, что мой Искупитель жив и что в конце Он появится на земле. И на моей коже и на моей плоти это поторопилось. И если очи мои видят Бога, то они увидят свет".

Оглавление

- Покажите с помощью цитат из книги Иова, что этот праведник прообразует собою Христа

- Приведите толкование второй и третьей богородичных паремий. Объясните, почему они используются на службах в честь Божией Матери

- Вопросы на выбор

- Какое учение о Богородице и Предтече содержится в пророческих книгах. Истолкуйте соответствующие пророчества