Магистерская диссертация на тему: Экономическая мысль на этапе формирования централизованного Русского государства (13-16 вв)

Введение

Экономическая наука как самостоятельное направление научных исследований появилась в России во второй половине XVIII века, что в целом соответствовало мировому развитию экономической мысли. Самостоятельным направлением научного знания экономическая наука была признана благодаря влиянию воззрений А. Смита на рубеже 18 и 19 веков. В академиях наук появились соответствующие отделения, а с начала 19 века экономическая наука стала преподаваться в университетах.

Однако экономическая мысль существовала с древнейших времен, но как часть учения об управлении либо семьей, домом1, либо государством, которое тоже трактовалось как большая семья во главе с отцом - государем (у истоков этой теории, как известно, стоял Аристотель). Были сочинения на эту тему и в России2. Отдельные вкрапления экономической мысли присутствовали и в более ранних социально-политических и религиозных сочинениях русских мыслителей.

В рамках настоящего реферата будут проанализированы взгляды всех видных представителей русской экономической мысли на этапе формирования централизованного Русского государства (13-16 вв.), при этом акцент будет сделан на том, что отличает ее от западноевропейской экономической мысли.

Оглавление

- Введение 3

- Экономическое развитие страны

- На этапе формирования централизованного русского государства

- Направления экономической мысли на этапе формирования централизованного русского государства

- Домострой попа Сильвестра

- Теория Третьего Рима Филарета и националистическая реакция зарождение меркантилизма

- Первый теоретик бюрократического монархизма Иван Пересветов, идеолог поместного дворянства

- Специфические особенности русской экономической мысли

- Заключение 20

- Библиографический список 21

Заключение

Итак, отставание социального развития России от Западной Европы сказывалось и на развитии ее экономической мысли, хотя стоит отметить, что этот разрыв постепенно сокращался. Так, идеи меркантилизма, формировавшегося на Западе с 15 века, стали распространяться в России только в середине 17 века, в царствование Алексея Михайловича. Проводником их был А. Ордин - Нащокин. Однако концепция меркантилизма не стала в России господствующей в силу незначительной роли внешней торговли в ее народном хозяйстве.

Изменения в экономической жизни становящегося единого централизованного государства - Московской Руси - вызвали, как бывает всегда и повсюду, двоякое отношение: одна часть населения приветствовала новшества, ведшие к сближению с новизною и в конечном итоге с Западом; другие порицали новое и стремились к удержанию старой жизни, к возврату к ней, словом к старым формам. Рационалистические секты - ересь стригольников и ересь жидовствующих, а позднее идейная позиция "заволжских старцев" стоит инок Вассиан Косой (князь Василий Иванович) Патрикеев, ученик Нила Сорского и единомышленник просвещенного Максима Грека. Он стоял за секуляризацию монастырского имущества и требовал гуманного отношения к инакомыслящим. За исправление книг он был осужден в 1531 г. и сослан в монастырь. Иную позицию держит более многочисленный консервативный лагерь, так называемые "иосифляне" во главе с митрополитом Даниилом и Иосифом Волоцким, к которым идеологически примыкает и "Домострой" попа Сильвестра.

Список литературы

1. Святловский В.В. История экономических идей в России. Пг. Начатки знаний, 1923. Т.1.

2. Святловский В.В. Примитивно-торговое государство, как форма быта. Спб., 1914.

3. Ключевский В. Курс русской истории. М., 1908. Т.I.

4. Пайпс Р. Россия при старом режиме.(RUSSIA UNDER THE OLD REGIME. RICHARD PIPES). М., "Независимая газета", 1993.

5. Флетчер Дж. О государстве Русском. СПб.: изд. Суворина, 1905. Гл.XXXVI.

6. Покровский М.Н. Очерки истории русской культуры. М., 1915. Ч.I. С.110.