Реферат на тему: Истоки итальянского Просвещения. Учение о естественном праве Чезаре Беккариа

Введение

Италия, светоч культуры Возрождения, ещё недавно образец, которому стремились подражать все европейские государства, в XVII - XVIII вв. превратилась в "задворки Европы". В отличие от Англии, Франции, Испании, здесь не сформировалось единое национальное государство; страна осталась экономически разобщенной, политически раздробленной. Это сделало Италию легкой добычей для иноземцев: в XV - XVI вв. Испания завладела всем югом Италии, включая и острова Сицилия и Сардиния, на севере - Ломбардией с Миланом, герцогством Мантуей. В зависимости от Испании оказались Тоскана, Парма, Генуэзская республика. Папство, всячески противившееся объединению страны, расширило свои владения в центре Италии, воспользовавшись ослаблением местных государств.

В социальной и экономической сфере Италия переживала процесс рефеодализации. Приходит в упадок внутренняя и внешняя торговля, сокращается число мануфактур, крестьянство вновь опутывают многочисленные феодальные повинности. Опустошительные войны, в которые, вопреки своим национальным интересам, оказалась втянутой Италия, довершили разорение страны, обнищание народа. Все это создавало неблагоприятные обстоятельства для формирования единой итальянской науки и национального языка. В широких слоях населения, в том числе и интеллигенции, укреплялись партикуляристские (местнические) настроения; большая часть итальянцев разговаривала на многочисленных местных диалектах.

Однако с середины XVIII в. в социально-политической ситуации начинаются некоторые перемены. В 1748 г. в стране, наконец, почти на полстолетия воцаряется мир. В результате военных поражений Испания лишается своих итальянских владений. Неаполитанское королевство обретает самостоятельность, а север Италии переходит к Австрии, в Тоскане и Ломбардии приходит к власти Лотарингская династия, гораздо более склонная прислушиваться к требованиям века. В результате во второй половине столетия несколько оживляется экономика страны; развивается внешняя торговля; вновь возрастает число мануфактур; буржуазные отношения, в особенности на севере, начинают усиленно проникать в сельское хозяйство.

С 1760-х годов в некоторых итальянских государствах утверждается "просвещенный абсолютизм": стремясь укрепить свое господство, правящие династии реформируют систему управления, судебный аппарат, правовые нормы, осуществляют некоторые налоговые реформы и т. д. Повсеместно ограничиваются светские права церкви, упраздняется инквизиция, закрываются некоторые монастыри и конфискуется их имущество; в 1773 г. папа вынужден упразднить орден иезуитов. Все эти попытки оздоровить местную государственность, несколько ослабить могущество феодальных сил, и, в частности, церкви, облегчить развитие промышленности и торговли не могли серьезно подорвать основ феодализма и оказались недолговечными: первые же известия о революции во Франции заставили итальянских государей вернуться к политике откровенной и жестокой реакции.

Все это не могло не наложить своеобразного отпечатка на итальянскую культуру. Весь XVII век и первые десятилетия XVIII в. - период глубокого застоя и упадка культуры. Лишь немногие деятели науки и искусства сознавали необходимость ее обновления и в поисках путей осуществления этой задачи обращались к опыту Франции и Англии, где уже утвердились философия, наука, литература и искусство Просвещения.

Целью данной работы является: рассмотреть вклад представителей итальянского Просвещения в европейскую культуру.

Об итальянском Просвещении написано не так много, как о Просвещении в Англии, Франции, Германии. Общая характеристика итальянского Просвещения наиболее подробно дана в "Истории Италии" под редакцией В. Д. Сказкина.

Деятельность выдающихся представителях раннего итальянского Просвещения рассматривается в книге Дж. Реале и Д. Антисери "Западная философия от истоков до наших дней".

Выдающимся представителем политической и правовой мысли Италии рассматриваемого периода является Чезаре Беккариа. Анализу его правовых и политических взглядов посвящена глава в пособии О. Лейста "История политических и правовых учений".

Наибольшего внимания исследователей была удостоена литература Италии. Итальянская литература анализируется С.С. Мокульским, Б.Г. Реизовым, Ф. Де Санктисом.

Оглавление

- Введение

- Истоки итальянского Просвещения

- Учение о естественном праве Чезаре Беккариа

- Литература Италии эпохи Просвещения Заключение

- Список литературы

Список литературы

итальянский просвещение литература

1. История зарубежной литературы XVIII в. / Под ред. Л. В. Сидорченко. М.: Высш. шк., 2003. - 335 с.

. История Италии: В 3 т. Т.1 / Под ред. С.Д.Сказкина. - М.: Наука, 1970. - 426с.

. Лейст О. История политических и правовых учений. М.:Юридическая литература, 2007. - 576 с.

. Мокульский С. С. Итальянская литература. Возрождение и Просвещение. М.: Высш. шк., 1966. - 249 с.

. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Новое время. Перевод с итальянского С. Мальцевой. М.: Гардарики, 2001. - 481 с.

.Реизов Б. Г. Итальянская литература XVIII в. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1966. - 354 с.

. Де Санктис Ф. История итальянской литературы. В 2 - х т.Т. 2. М.: Иностр. лит. 1987. - 627с.