Дипломная работа на тему: Антитеза москва-петербург в учной литературе и публицистике. Спор западников и славянофилов о месте

Введение

Актуальность исследования.

Спор столиц насчитывает без малого три века; самые сложные периоды своей истории русская культура переживает в векторе взаимоотношений Москвы и Петербурга.

Взаимоотношения Москвы и Петербурга, стали объективным фактом русской истории с момента закладки города на Неве и касались самых различных сторон историко-культурного развития России в целом. Действительно, в общественном мнении россиян сразу же достаточно четко были осознаны сущностные различия старой и новой столиц, представляющих две политические концепции и закрепляющие два типа культуры.

По мнению исследователя В. Шубинского, Петербург изначально был замышлен как воплощение преследовавшей европейскую мысль с ренессансных времен идеи "правильного города". Очевиден изначальный спор с Москвой - городом "русским и естественным". Спор был тем острее, что Москва как столица единственного "правильного", православного государства претендовала на всемирную исключительность. Петербург тоже претендовал на нее, но по другим причинам. Само название города очевидно бросало вызов концепции "Третьего Рима" ("городом Святого Петра" может быть лишь Рим; в данном случае перед нами новосозданный Рим, по московскому счету, четвертый, тот, которому не быть) /52/.

Степень изученности темы.

Данная проблема была достаточно хорошо разработана в отечественной науке. Существует значительное количество работ, в той или иной степени освещающих отдельные аспекты проблемы. Этой проблемой интресовались такие исследователи как К.Исупов, В.Шубинский, М.Каган и другие.

В художественной литературе обращались к данной теме на страницах своих произведений А. Радищев ("Путешествие из Петербурга в Москву"); К. Батюшков ("Прогулка в Академию Художеств", "Прогулка по Москве"); А. Пушкин ("Евгений Онегин", "Медный всадник", "Пиковая дама"); Н. Гоголь ("Петербургские записки 1836года"); В. Белинский ("Петербург и Москва"); А. Герцен ("Москва и Петербург"); М. Лермонтов ("Княгиня Лиговская"); Ф. Достоевский ("Белые ночи", "Преступление и наказание") и др. В эпоху "Серебряного века" эта тема затрагивалась в творчестве А. Блока ("Утро в Москве", "Вися над городом всемирным" и др.); О. Мандельштама ("Петербургские строфы", "Я вернулся в мой город знакомый до слез" и др.); А. Белого ("Москва","Петербург"); А. Ахматовой ("Ведь где-то есть простая жизнь и свет…", "Поэма без героя") и многих других.

Среди исследований истории и быта Москвы и Санкт-Петербурга мы можем назвать работы "Старая Москва" и "Старый Петербург" М. Пыляева"; "Из истории Москвы" В. Назаревского ; "История города Москвы"

И. Забелина; "История Петра Великого" А. Брикнера; "Сказания о Русской земле" в четырех частях А. Нечволодова.

Достаточно хорошо изучена архитектура городов в работах "Архитектурные памятники Петербурга - второй половины XIX века" А. Пунина; "Архитектурная панорама Невских берегов" Н. Захарова; "… В окрестностях Москвы" В.Турчина; "М .Акниста Русское искусство Петровской эпохи" К.Калязина, Г.Камелова; "Русская национальная идея" и архитектура Петербурга конца XIX- начала XX века В.Лисовского.

Недостаточно изучена музыкальная культура. Работы по данной теме носят преимущественно обзорный характер: Л. Гакель "Театральная площадь"; Е.Орлова "Лекции по истории русской музыки"; М.И. Глинка "История русской музыки".

Среди культурологических работ по данной теме можно выделить работы К.Исупова "Душа Москвы и гений Петербурга" и М.Кагана "Град Петров в истории русской культуры".

Объект исследования - проблема Москва-Петербург и ее отражение в научной, художественной и публицистической литературе.

Предмет исследования - Москва и Петербург как крупнейшие социокультурные явления.

Цель работы состоит в том, чтобы проследить противопоставление двух столиц в социально-философских, публицистических и художественных текстах и выявить социокультурные смыслы антиномии.

Поставленная цель предполагает необходимость решений следующих частных задач:

1. Описать историю возникновения противопоставления двух культурных центра.

2. Определить параметры исследования проблемы культурной антиномии "Москва - Петербург".

3. Определить корпус социокультурных проблем, связанных с осмыслением антитезы Москва - Петербург в научной литературе и публицистике.

4. Проследить эволюцию образов двух столиц в русской художественной литературе середины XVIII-XX веков, и определить какие оппозиции являются преобладающими в творчестве писателей и поэтов данного периода.

Исследователи выделяют несколько основных параметров, по которым обычно противопоставляют две столицы.

Во-первых, почвенная изначальность естественно растущей Москвы традиционно противопоставляется в мире ценностей русской культуры городу, воздвигнутому наперекор стихиям и здравому смыслу, - сплошь искусственному, рационально организованному Петербургу. На фоне других, европейских столиц (не исключая Москвы), вырастающих постепенно и стихийно, Петербург воспринимался как город "умышленный", "вымышленный", "вытащенный" (Д.С. Мережковский) из земли. (болот?)

Академик П. Пекарский в "Петербургской старине" приводит следующее свидетельство: "Три старых рыбака, живших до основания Петербурга в местах, где потом возник город, рассказывали в 1721 году, что за тридцать лет, перед тем как было такое наводнение, что вся страна до Ниеншианца была потоплена, и что подобные бедствия повторяются почти каждые пять лет. Поэтому первобытные жители невского побережья никогда не строили там прочных жилищ, а небольшие рыбачьи хижины. Как только, по приметам, ожидалась большая буря, крестьяне ломали свои хижины, а бревна и доски складывали как плоты и привязывали к деревьям; сами же, в ожидании убыли воды, спасались на Дудерову гору".

Веря этим пророчествам, русские люди говорили, что жить здесь нельзя, город будет снесен водою или провалится в трясину.

Во-вторых, Санкт-Петербург обвиняли в европеизме, который воспринимался негативно как нечто чуждое, враждебное национальным началам и народному духу России. Как считали славянофилы, Россия разделилась надвое, на две столицы. С одной стороны, - Государство со своей иностранной столицей Санкт-Петербургом, с другой стороны, - земля, народ со своей русской столицей Москвой. Исследователь Н. Григорьев называет Москву культурной столицей, а Санкт-Петербург инокультурной, полагая, что Россия его долго не понимала и не принимала, "считая чиновным, вельможным, но только не культурным в русском смысле этого слова" /17/, с. ?/.

В-третьих, Москва и Санкт-Петербург всегда спорили за приоритет столичных функций. Так или иначе возникла проблема - Столица - Провинция.

Столица - это главный город государства, административно-политический центр страны. Столица обычно является местом пребывания высших органов государственной власти и государственного управления, а также высших судебных, военных и иных учреждений. Так сложилось, что в России всегда было две столицы - Москва и Санкт-Петербург, которые по очереди в разное время принимали на себя столичные функции.

Москва возникла на стыке поселений племен вятичей и кривичей, которые издревле пахали, охотились и бортничали на своей земле. Они были двумя из восточнославянских племен, образовавших Древнюю Русь.

Москва впервые упоминается в летописи в 1147 году как владение

Ю. Долгорукого. Рост и возвышение Москвы были связаны с ее расположением на пересечении торговых путей в центральной части славянских земель. В IV веке город выдвигается как центр Московского Великого княжества, одного из сильнейших княжеств северо-восточной Руси, в это же время город становится резиденцией русских митрополитов, а затем резиденцией патриархов. В последнюю четверть XV века при великом князе Иване III Москва превращается в столицу русского централизованного государства. Акцентировать центрическую, собирательную функцию Москвы.

Однако в мае 1703 года Петр I решил заложить на Заячьем острове, в дельте Невы новую крепость, и одновременно был заложен и собор Святых Петра и Павла. Первоначально Санкт-Петербургом была названа крепость. Идея построить на его месте столицу пришла Петру I позднее. Тогда-то и перешло имя от крепости к городу, а крепость, по названию собора, в ней возведенного, стала именоваться Петропавловской.

Каковыми же были причины основания Петербурга? Какие социокультурные тенденции обозначаются в месте, времени и факте основания нового города и новой столицы?

Одной из основных причин историки называют основание порта для торговли с северо-западной Европой и обмена достижениями наук. Исследователь П. Столпянский утверждал, что основание Петербурга не было стремлением Петра Великого "прорубить окно в Европу" - прорубать окно он стал позже, а прежде всего ему нужен был незначительный островок, на котором было бы удобно построить крепость. В дальнейшем же основной задачей при строительстве Петербурга было стремление устроить его так, чтобы он не походил на Москву. Современные историки, в частности

А. Предтеченский, считает, что Петр I видел в Москве оплот тех сил, которые противостояли реформаторским тенденциям. Также в качестве причины основания Петербурга выделяют стремление императора к укреплению авторитета России в Европе /18/.

Таким образом, Петербург, должен был стать своего рода "отправным пунктом" на пути приобщения русских людей к европейской культуре. Акцентировать иную социокультурную направленность нового города: обращенность вовне, к Европе, установление стабильных коммуникативных связей.

После того, как в 1712 году Санкт-Петербург становится столицей Российской империи, Москву постигает незавидная судьба полузабытого губернского города. Она оживала лишь в те редкие дни, когда сюда на коронацию или еще на какие-либо торжества приезжала из новой столицы императорская семья.

По замечанию историка И. Солоневича, выразившего намерения императорского двора, остававшиеся устойчивыми со сменами правителей, "Москву не стоило улучшать - Москву надо было послать ко всем чертям со всем тем, что в ней находилось: с традициями, с бородами, с банями, с церковью, с кремлем и прочим" /45/. После начала строительства Петербурга Петр уже никогда не возвращался в Москву.

Но все же за свою трехсотлетнюю историю Петербург дважды утрачивал свое столичное положение. В первый раз - при Петре II, внуке Петра Великого от казненного им сына Алексея. 19 января 1728 года по решению Верховного тайного совета состоялся переезд двора в Москву. И он снова стал столицей 26 января 1732 года, когда Анна Иоанновна вернула двор из Москвы в Петербург и торжественно объявила о возвращении ему статуса столицы.

Вторично он утратил этот статус при большевиках после того, как В.И. Ленин весной 1918 года переехал с правительством из Петрограда в Москву.

На сегодняшний день официальной столицей России является Москва, а Санкт-Петербургу президент Б.Н. Ельцин определил статус "культурной" столицы России. Но многие люди и, в частности, москвичи, считают Санкт-Петербург всего лишь губернским центром. Но в истории всякое бывает, и, как знать, не вернет ли себе "северная столица" официальное положение столицы Российского государства. Именно в наши дни различные средства массовой информации сообщают о скорейшем переносе столицы в Санкт-Петербург.

В-четвертых, Петербург изначально строился как столица великой, могущественной империи. Москва же долгое время напоминала "большую деревню". Москва, в отличие от официального, чопорного Петербурга, всегда была живописна и вольна. Она не строилась, как Петербург, по плану, в расположении ее улиц и площадей не было строгости, четкости, казарменной упорядоченности. Названия улиц были пестры и бессистемны.

Таким образом, мы обозначили явные оппозиции, по которым могут быть противопоставлены две столицы. Еще раз перечислим их:

1."Органический" - "неорганический" город

2. Русский город - Европейский город.

3. Столица - провинция.

4. Вольнолюбивый, живописный - официальный, чопорный.

Также мы можем говорить еще и о скрытых оппозициях. Обозначим эти оппозиции и попытаемся проследить их в концепциях Москвы и Петербурга, реализованных в культурологических исследованиях, публицистике и в русской художественных произведениях.

1. Природа - цивилизация.

2. Святой - демонический.

3. Хаос - Космос.

4. Обширный - замкнутый.

Эта тема может и в дальнейшем стать предметом исследования, так как в сознании людей всегда будет существовать антитеза Москва-Петербург.

ГЛАВА I

АНТИТЕЗА МОСКВА - ПЕТЕРБУРГ В НАУЧНОЙ

И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

Оглавление

- Введение

- Антитеза москва-петербург в научной литературе и публицистике

- Спор западников и славянофилов о месте России в мировой истории как отражение антитезы Москва-Петербург

- Москва - Петербург в современной культурологической мысли

- Петербург-Москва в современной публицистике

- Образы москвы и петербурга в русской художественной литературе середины xviii - xx веков

- Москва-Петербург в русской художественной литературе середины XVIII века

- Москва-Петербург в русской художественной литературе XIX века

- Москва-Петербург в русской художественной литературе рубежа веков

- Москва-Петербург в литературе советского периода

- Заключение

- Список используемой литературы

Заключение

Культурологический аспект данного исследования заключается в том, что Москва и Петербург, а точнее их противопоставление в научной, художественной и публицистической литературе, является одной из центральных проблем, так как охватывает и интегрирует в себе множество других противоречий русской культуры.

Антитеза Москва-Петербург зародилась первоначально, прежде всего, в массовом сознании людей с момента основания Петербурга, и только потом уже получила осмысление в литературе.

В работе были выделены основные оппозиции, по которым обычно противопоставляют исследователи две столицы. Если говорить о XVIII столетии, то здесь преобладала оппозиция столица-провинция, так как Москва в это время уступила свои столичные функции Петербургу, законодателю новой светской культуры. В XIX веке основная полемика развернулась также вокруг Петербурга, который теперь все чаще противопоставлялся Москве, как европейский, официальный город русскому, народному. В советское же время тема Москва-Петербург ушла из искусства, науки, публицистики, так как Москва в это время превратилась в эталон для всех народов страны.

И вот уже на рубеже XX-XXI века вновь обострились отношения двух столиц в современном обществе. Именно в наши дни в различных средствах информации говорят о переносе столицы обратно в Петербург.

В ходе работы было проведено небольшое социологическое исследование касающиеся восприятия Москвы и Петербурга в современном обществе. В исследовании принимали участие представители провинции (жители города Комсомольска-на-Амуре) и столицы (москвичи). При опросе не учитывались возрастные, профессиональные особенности, социальный статус.

Были получены следующие варианты ответов. На вопрос, - какой из центральных городов России - Москва или Петербург может в большей степени считаться столицей Российского государства, большинство, а точнее 75% ответило что Москва, т.к. она имеет более выгодное географическое положение и является сосредоточием политической, общественной и духовной жизни страны. Однако 20% все же считают, что столицей именно Российского государства должен быть Петербург. Москва, по их мнению, изначальна была столицей Руси, а Петербург строился как столица великой империи, то есть государства. Так же 5% опрашиваемых, считают не принципиально важным вопрос о столичных функциях, им все равно где будет находиться наша столица.

На второй вопрос - возможен ли перенос Российского государства обратно в Петербург, 60% - ответило, что нет, т.к. повлечет за собой большие экономические затраты. 10%, в основном это москвичи считают, что возможен, но не нужен, т.к. за это никто не возьмется. К тому же Петербург имеет черную славу, его называют криминальной столицей России. 30% опрашиваемых считают, что возможен. Многие комсомольчане довольно критично относятся к современной Москве, т.к. она, по их мнению, давно уже отдалилась от глубинки.

И, наконец, на вопрос - считаете ли вы Петербург только европеизированным городом, 99% ответили, что нет, т.к. Петербург - это синтез русской и европейской культуры. Петербург всегда связывают с понятием "интеллигентность", а как мы знаем, интеллигенция существовала и существует только в России.

Таким образом, мы можем быть уверены, что Москва в ближайшее время не потеряет статуса официальной столицы. И дело здесь даже не в материальных проблемах, просто Москва в сознании русского человека прочно укоренилась как единственная и неизменная столица нашего государства, как исторически первая "тотальная" собирательница земель российских. Петербург же останется культурной столицей, хотя и здесь масса противоречий. По большому счету ХХ век не позволил развиваться в полной мере Петербургу как культурному центру. В советское время из Петербурга постоянно происходил отток многих талантливых людей: деятелей культуры, науки. Эмиграция порой приобретала массовый характер, к примеру, вспомним эмиграцию евреев из Петербурга в 70-х годах ХХ столетия.

Также нельзя довольно критично, утверждать, что Петербург - это только инокультурная столица. Петербург - это своего рода площадь, где встречаются в равноправном диалоге те культуры - и таким образом, снова он вступает в соперничество с Москвой, Городом - Миром.

Как прекрасно сказал В. Белинский, - "и Петербург и Москва - это две стороны, или лучше сказать, две односторонности, которые могут со временем образовать своим слиянием прекрасное и гармоничное целое, привив, друг другу то, что в них есть лучшего"/18/.

Список литературы

1. Александров А.А. Блок в Петербурге - Петрограде.- Л.: Лениздат, 1987г.

2. Бегунов Ю.К. "Путешествие из Петербурга в Москву А.Н.Радищева".-М.: Художественная литература, 1983г.

3. Белый А. Москва. - М.: Советская Россия, 1989г.

4. Белый А. Собрание сочинений - Петербург; роман в 8 главах с прологом и эпилогом.-М.:Республика,1994г.

5. Белый А. Сочинения в двух томах. - М.: Художественная литература, 1990г.

6. Блок А.А. Лирика. - М.: Правда, 1988г.- с.318-320.

7. Блок А.А. Собрание сочинений: в 6-ти томах. - М.: Художественная литература, 1981г - т.1.

8. Волович Н.М. Пушкинская Москва. - М.: Художественная литература, 1990г.

9. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия XI-XIX веков. - Л.: Наука, 1970г.

10. Гоголь Н.В. Петербургские повести. - М.: Детская литература, 1978г.

11. "Город чудный, город древний…": Москва в русской поэзии XVII - начала XX века.- М.: Московский рабочий, 1985г.

12. Гранитный город: литературно - художественный сборник. - Л.: Детская литература, 1988г.

13. Долгополов Л.К. А.Белый и его роман "Петербург". - Л.: Советский писатель, 1988г.

14. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. - М.: Советская Россия, 1988г.

15. Душа Петербурга. - СПб.: Лениздат, 1996г.

16. Жизнь и творчество О.Э.Мандельштама. - Воронеж, 1990г - с.517-525.

17. Исупов К.Г. "Душа Москвы и гений Петербурга"// Петербург как феномен культуры : сборник публикаций о Петербурге. - СПб.: Издательство Государственного педагогического университета имени А. Герцина, 1994г. - с. 47 - 61.

18. Каган М.С. "Град Петров в истории русской культуры". - СПб.: Славия, 1996г.

19. Кац С. "Здравствуй столица": сборник песен о Москве. - М.: Искусство, 1980г.

20. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в 3-х книгах. - М.: Мысль, 1993г, - книга 1,2.

21. Кондаков И.В. Русская культура: краткий очерк истории и теории - М.: Университет, 1994г.,- с. 196-202.

22. Кунин В.В. Жизнь Пушкина, рассказанная им самим и его современниками. - М.: Художественная литература, 1987г.

23. Кураев М. "Путешествие из Ленинграда в Санкт - Петербург// Новый мир - 1996 - № 10.

24. Лесневский С.С. "Путь открытый взорам". Московская земля в жизни А.Блока. - М.: Художественная литература, 1980г.

25. Лотман Ю. Роман Пушкина "Евгений Онегин". - Л.: наука, 1980г.

26. Макогоненко Г.П. Избранные работы: о Пушкине, его предшественниках и наследниках. - Л.: Художественная литература, 1987г.

27. Мандельштам О. Избранное. - М.: С.П. Интерпринт, 1991г.

28. Мандльштам О. Полное собрание стихотворений. - СПб.: 1997г.,- с.169-171.

29. Маркович В.М. Петербургские повести Н.В.Гоголя. - Л.: Художественная литература, 1989г.,- с. 127-130.

30. Мейкин М. М.Цветаева. Поэтика усвоения. - М.: Наука, 1997г., - с. 45-46.

31. Москва: Иллюстрированная история в 2-х томах. - М.: Мысль, 1984г.

32. Москва с точки зрения… Эстрадная драматургия 20-60-х г. - М.: Искусство, 1991г.

33. Орлов В.К. Поэт и город: А. Блок и Петербург. - Л.: Лениздат, 1987г.

34. Петербург в русском очерке XIX века. - М.: Художественная литература, 1989г.

35. Пушкин А.С. "Евгений Онегин" - М.: Детская литература, 1983 г.

36. Пушкин А.С. Сочинения в 3-х томах, т.2.- М.: Художественная литература, 1983г.

37. Пушкин А.С. Стихотворения. - Х.: Книжное издательство, 1983г.

38. Пыляев М.И. Старый Петербург - М.: Сварог и К, 1997г.

39. Пыляев М.И. Старая Москва - М.: Сварог и К, 1995г.

40. Радищев А.Н. "Путешествие из Петербурга в Москву". - М.: Художественная литература, 1984г.

41. Русская эстетика истории. - СПб.: Издательство высших гуманитарных курсов, 1992г.

42. Рябцев Ю.С. История русской культуры - XVIII - XIX веков. - М.: ВЛАДОС,1997г.

43. Санкт-Петербург: окно в Россию, 1990-1935г. - Л.: Лениздат, 1997г.

44. Саруханян Е.П. Достоевский в Петербурге. - Л.: Лениздат, 1972г.

45. Собчак А. "Путешествие во времени и пространстве". - СПб.: Контрфорс, 1999г.

46. Федотов Г.П. "Три столицы"// Новый мир, 1989-№4.

47. Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. - М., 1878г.

48. Цветаева М.И. Стихотворения. Поэмы. Проза. - Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 1990г.

49. Целкова А.Н. Поэтика сюжета в романе А.Белого "Петербург"// Филологические науки, 1991-№2.

50. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. - М.: Современник, 1987г.

51. Что? - Где? - Когда? - СПб.: Контрфорс, 1998г.

52. Шубинский В.Г. "Город мертвых и город бессмертных".// Новый мир, 2000-№4.

53. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. - М.: Просвещение, 1968г.

54. "Я вернулся в мой город…Петербург Мандельштама. - М.: Художественная литература, 1991г.