Дипломная работа на тему: Понятие религиозного туризма. Виды и формы религиозного туризма

Введение

Само понятие паломнического туризма - поездок верующих к религиозным святыням - отрицается очень многими из тех, кто занимается его организацией: для них "паломничество" и "туризм" понятия различные, иногда даже взаимоисключающие. Из этих соображений используется термин религиозный туризм аналогичного содержания.

Существенное влияние на туристские потоки оказывает религиозная мотивация. История религиозного туризма уходит корнями в века. Ранние, надежно засвидетельствованные сведения о путешествиях с культовыми целями относятся к периоду Античности. Древние греки и римляне посещали святилища и храмы. Самый известный культовый центр Эллады находился в Дельфах. Он имел общегреческое значение благодаря своему оракулу. Многочисленные странники приходили сюда, чтобы узнать предсказания жрицы-прорицательницы Пифии.

В эпоху Средневековья миграция по религиозным мотивам, продолжала развиваться, приобретает новые черты. Паломничество принимает массовый характер в своеобразной форме Крестовых походов. Они предпринимались под знаменем борьбы против "неверных" (мусульман) и освобождения от них святых мест христиан.

В XIX в. "священные путешествия" приняли организационные формы. Начиная с 1861 г. ежегодно во Франции снаряжался паломнический караван в знак покаяния за преступления республиканского правительства против церкви. Число его участников достигало 300-400 человек. С конца 1870-х годов францисканцы стали отправлять такие же караваны из Вены и Мюнхена.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. Соборы, мечети, культовые музеи и духовные центры - это туристические объекты, которые пользуются все возрастающим спросом.

Сегодня, как и много веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свыше 200 млн. человек в мире совершают паломничество. Верующие странствуют для поклонения святыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавиться от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми. Они отправляются в путь, чтобы исполнить наложенную епитимью, воздать хвалу высшим силам за обретенную благодать или просто выразить благодарность вере, наполняющей их жизнь смыслом.

Для географического изучения широкой и весьма пестрой картины паломничества используется районирование. В мире выделяются 11 макрорегионов паломничества:

Христианская Европа;

Северная Америка с доминирующими положением христианства и многочисленными другими религиями;

Латинская Америка с преобладанием христианства и местными традиционными религиями;

Северная Африка с преобладанием ислама;

Западная и Восточная Африка, где господствует ислам, и существуют отдельные центры христианства и традиционных религий;

Западная Азия с доминантой ислама и анклавами христианства и иудаизма,

Южная Азия, где получили распространение индуизм и буддизм, а также имеются центры христианства, джайнизма, сикхизма и ислама;

Юго-Восточная Азия с преобладанием буддизма, конфуцианством, синтоизмом и участниками ислама и христианства;

Центральная Азия с доминантой буддизма (в основном ламаизма);

Средняя Азия с господством ислама0.

Каждый макрорегион известен, прежде всего, мировыми центрами паломничества. Они принимают международные потоки верующих и нередко совмещают религиозную специализацию с функциями административного, промышленного, культурного и туристского центров. Кроме того, в макрорегионах существуют объекты религиозного поклонения национального и местного значения.

Только за последние три-четыре года в России значительно увеличилось паломничество туристов, совершающих паломничество к святыням России, а так же направляющихся за границу с религиозно-познавательными целями. Основные маршруты таких поездок пролегли в Израиль, Италию, Грецию, Кипр, Турцию, Саудовскую Аравию и т.д. Наибольшее распространение в нашей стране получили такие религиозные направления, как христианство (православие и католицизм), ислам и иудаизм.

Все больший удельный вес стали занимать религиозные поездки, но сам процесс перемещения и проживания туристов "диким" образом не выводит этот вид туризма на должный уровень. Тема религиозного туризма рассматривается во многих популярных журналах по туризму, таких как "Вояж", "Туризм и отдых", "Иностранец" и т.д., а с научной точки зрения эта тема мало кем была рассмотрена. На мой взгляд, она должна вызвать интерес и практическое применение у туристических фирм.

Данная работа состоит из: введения, трёх глав, заключения, списка использованной литературы, и приложений.

Цель написания работы - изучить стратегию формирования религиозного туризма в Российской Федерации.

Задачи работы:

1) Познакомиться с понятием, видами и формами религиозного туризма.

2) Изучить вопрос популяризации религиозного туризма на примере Санкт-Петербурга.

3) Ознакомиться с деятельностью туристических фирм по организации религиозных туров.

4) Изучить концепции развития религиозного туризма в РФ.

5) Дать рекомендации по использованию памятников культурной архитектуры.

В работе рассматриваются виды и формы религиозного туризма, его место и практическое использование в России, а также рассматривается специфика организации религиозных туров российскими туристическими фирмами.

Оглавление

- Введение

- Понятие религиозного туризма

- Виды и формы религиозного туризма

- Страны, традиционно считающиеся центрами религиозного паломничества

- Россия - как центр религиозного паломничества

- Паломничество в России

- Популяризация религиозного туризма на примере Санкт-Петербурга

- Деятельность турфирм по организации религиозных туров

- Особенности организации паломнических туров

- Концепция развития религиозного туризма в РФ

- Рекомендации по использованию памятников культуры архитектуры Заключение

- Список литературы

- Приложения

Заключение

Подводя итоги проделанной работы можно сделать следующие выводы.

Паломничество - это хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями. Зарождение паломничества связано с формированием в мире основных религиозных течений.

Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристической индустрии. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных туров или культурно-исторических, несут определенным верованиям смысл совершения обряда, а не только познавательные цели.

Религиозный туризм (паломничество) является одним из самых старых видов туризма. Паломничество, как и туризм вообще, бывает внутренним (в пределах отдельной страны) и международным.

Список литературы

1. Александрова А.Ю. Международный туризм. - М.: 2001.

2. Беленький Н.С. Критика иудейской религии. Изд. Акад. наук СССР.М., 1962.

3. Биржаков М.Б. Введение в туризм - М, 1999г.

4. Гербылева З.М. Экономика туризма. - БГМУ, 2001, стр.324.

5. Долженко Г.П. Экскурсионное дело. - М., 2005.

6. Жданов Н.С. Паломнический туризм - за и против. - Турист. 2003. №6.

7. Журнал "Вояж"№4, апрель 1998г.

8. Журнал "Вояж" №6, июнь 1999 г.

9. Журнал "Туризм: практика, проблемы, перспективы.", № 6, август 1999г.

10. История религий. В 2-х т. - М., 2005.

11. Каурова А.Д. Организация сферы туризма: Учебное пособие. - Спб.: Издательский дом Герда, 2004, стр.312.

12. Квартальнов В.А. Иностранный туризм. - М.: Финансы и статистика, 1999, стр.186.

13. Квартальнов В.А. Туризм. - М.: Финансы и статистика, 2000, стр.283.

14. Котлер Ф., Боуэн Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг гостеприимства. - М.: "Юнити", 2002.

15. Романов А.А. География туризма: Учебное пособие. - М.: Советский спорт, 2002.

16. Сенин В.С. Организация международного туризма - М 1999 г.

17. Сапрунова В. Туризм. Эволюция. Структура. Маркетинг. - М.: Ось-89, 1999, стр.137.

18. Терентьева О.Н. Отдых без проблем - М 1998г.

19. Туристическая газета №4 - 1997г.

20. Туристско-экскурсионное обслуживание ГОСТ Р 50645-94

21. Христов Т.Т. Религиозный туризм. - Учебник. М., 2004.

22. Чудновский А.Д. Менеджмент в туризме и гостиничном хозяйстве: учебное пособие. - М.: КНОРУС, 2006, стр.175.

23. Чудновский В.Г. Туризм и гостиничное хозяйство. - М.: 2000.

24. Шматько Л.П. Туризм и гостиничное хозяйство. - М.: ИКЦ "МарТ" 2005.

25. Яблоков А.А. Религиоведение. - М., 2006.