Дипломная работа на тему: Русь пороге Крещения. Крещение киевлян князем Владимиром. Крещение Руси

Введение

Воспоминания о Древней Руси оживают при произнесении этих двух простых слов. Они сразу же приносят на ум изображения белокаменных соборов, досок с иконами, мерцающих темным золотом, и лиц фресок на стенах храмов, выглядящих одновременно суровыми и просветленными. Также неизбежно вспоминаются киноварные инициалы на старых пергаментах церковных книг. В нашем наследии сохранились древние былинные рассказы, которые передают нам истории о героических поступках Ильи Муромца, Микулы Селяниновича и других смелых защитниках нашей родины. Князья возводили города и совершали походы против соседей, расширяя границы наших земель. Они покоряли новые земли своими мечами, а тиуны решали споры и принимали судебные решения. Дружина собирала налоги с подданных. Чуть или почти так же, но для большинства, кто не интересуется историей средних веков или искусством и литературой этой эпохи, создается впечатление о Руси, которая тихо-тихо расширялась, укреплялась и устраивалась. Прошлое представляет собой иллюзию, искаженное представление о жизни, утраченных идиллических картинах родниковых рек и плотных лесов. Если оно изображается не таким спокойным образом, тогда оно все равно основывается на жестких принципах христианского мира, на ясном понимании Вселенной, Человека, Бога, Добра и Зла. Эксперты разбираются в прошлом гораздо глубже и видят его по-другому. Жизнь в Древней Руси характеризовалась трудностями и суровостью, часто сопровождалась жестокостью и отсутствием пощады. Она, вместе с тем, была также недолгой, подобно нашей, и представлялась нашим предкам неуловимо переменчивой и быстротекущей.

На протяжении древнерусской эпохи, люди сталкивались с множеством трудностей и лишений. Подобно нам, они испытывали жестокость и немилосердие, которые пронизывали их жизнь. Они чувствовали на себе короткость и скоротечность существования, которое неминуемо менялось и ускользало.

Неумолимая суровость и безжалостность бытия отличали эпоху Древней Руси. Как и мы, наши предки сталкивались с грубостью и беспощадностью. Они ощущали мимолетность и переменичивость жизненных условий, которые неуклонно проносились мимо.

Жизнь в Древней Руси представляла собой сложный и жесткий путь, где люди были подвержены жестокости и непреклонности судьбы. Она была столь же краткой, как и наше нынешнее существование, и вызывала у наших предков ощущение постоянного движения и стремительного ускорения времени. Страшный Суд Божий казался близким не только нашим славянским праотцам, но и поколению, о котором мы помним. В то время, казалось, жизнь менялась до неузнаваемости, не оставляя простого и медленного существования. Ничего устойчивого не существовало, ни в прошлом, ни в настоящем веке. Молниеносные виражи нашего века были не такими уж и скорыми. Во времена далекие, когда образовались древнерусские земли, необъятные просторы были пронизаны великими реками, которые несли в своих руслах воды разных рек. Среди этой красоты текли яркие ручьи, артерии страны, где некогда проливалась кровь битв и страшных сражений. Земля окрашивалась в красный цвет, и вот на этих полях, уже освободившихся от ужасов войны, будут установлены памятники героям и жертвам.

Однако, наше знание о девятом и десятом веках, о веках одиннадцатом и двенадцатом – периоде, который сформировал и укрепил древнерусское государство, ограничено и поверхностно. Это критически важная эпоха, которая сильно повлияла на будущую судьбу страны и ее народов. В средние века, в Х веке, Русь была проникнута духовной силой и могуществом Христианства, которое в то время шелестело по всей Европе. Эта новая религия, с ее углубленным влиянием на общественные структуры и повседневную жизнь людей, принесла с собой перемену, которая повлияла на все сферы русского общества. Она стала неотъемлемой частью мировоззрения людей, определяющей их ценности и установки. На протяжении многих веков христианство прочно укрепилось в России и формировало общественные нормы и ожидания.

Оно стало не просто религией, но и фундаментальной основой, на которой строились общественные порядки и законодательство. Христианство проникло во все структуры общества, от семейных ценностей и морали до законов и политических институтов. Все это резко изменило понимание мира и расширило кругозор людей.

Христианство в России претворяло свои убеждения в жизнь через культ, обряды и общественные традиции. Храмы и церкви располагались в каждом городе и селе, где люди собирались для поклонения и исповеди. Русская православная церковь играла важную роль в жизни общества, оказывая огромное влияние и общественную поддержку. Верующие люди находили в церкви покровительство, надежду и руководство, их жизнь насыщалась смыслом и значимостью.

Христианство стало мощным инструментом социального единства и общественного развития. Оно продемонстрировало свою способность объединять людей разных слоев и классов, создавая общий нравственный и культурный кодекс. Эта новая религия пронизала не только повседневные аспекты жизни людей, но и воплощала в себе высшую форму духовности и мировоззрения.

Таким образом, принятие христианства в Руси в Х веке сказалось на всех сферах общественной жизни. Оно стало интегральной частью идентичности русского народа, определяло их ценности и идеалы, а также служило основой для социального единства. Христианство продолжало сопровождать и формировать русское общество на протяжении многих столетий, оставляя свой неизгладимый отпечаток в истории и культуре страны. Датой крещения Руси считается 988 год. В этом году киевляне были крещены Владимиром I Святославичем. Точная дата, конечно же, условна и лишь открывает длительный и всеобъемлющий процесс христианизации. В 1988 году ЮНЕСКО решило отметить тысячелетие крещения Руси как юбилейную дату мировой культуры. Это событие торжественно отмечается не только в нашей стране, но и во всем мире. Введение христианства укрепило связи Киевской Руси с другими государствами Европы. Она стала равноправным партнером и начала активно усваивать культуру Византии и Востока. Черпая из этих источников, Киевская Русь вносила свой вклад в общее наследие всей Европы. В Россию приходит общий для всех славян алфавит, основанный на кириллической системе письма. Он был привезен из Византии и быстро распространился среди книжников, работавших в Киевской митрополии. Оттуда начало свое развитие многовековое дерево русского летописания. Это были не только летописи, но и начало русской литературы, профессиональной архитектуры, живописи и музыкального искусства. Христианство уживалось с культурой славянства, его обычаями, легендами и историческими событиями, что способствовало развитию и расширению как русской, так и украинской и белорусской культур. Исторический опыт показывает, что христианская вера не только давала духовное питание, но и оказывала влияние на формирование общественных ценностей и мировоззрения. Церковь всегда старалась подчинить людей своей власти и поставить их на место, осознающее свою ничтожность и греховность. Она использовала религиозные образы, чтобы убедить людей, что земные заботы - ничто и их жизнь полна тщеты. Ее целью было подтвердить и оправдать социальное неравенство и порядок феодального общества за счет присоединения к государству и авторитету Евангелия. Современное религиозное мировоззрение продолжает связывать осуществление высших ценностей и надежд человечества с неуправляемой волей сверхъестественных сил, веря в провидение и ставя высшие истины за пределы разума. Но, несмотря на это, современные христиане являются значительной и действенной силой, которая следует по евангельскому пути и пропагандирует социальный прогресс, выступая против войн, расизма и национальных предубеждений. Крещение Руси стало предметом обширных исследований в последние годы. Появилось множество монографий, статей и сборников, посвященных разным аспектам этого события, оценке его значимости и роли православной церкви. Однако эти работы сильно отличаются друг от друга. Они дают неоднозначную и порой даже противоречивую оценку процесса христианизации Руси. Со временем, наряду с глубокими научными исследованиями, появились и исследования, которые проявляют традиционный и упрощенный подход к пониманию прошлого, что называется "попоедством". Такие исследования выделяют роль религии и церкви в обществе, но зачастую не профессионально компетентны. На самом деле, это некомпетентность профессионалов и упрощенное толкование истории. В 30-е годы такой подход был насмешливо назван "попоедством". Перед тем, как начать переформулирование текста, необходимо пояснить, что подразумевается под выражением "Крещение Руси". В истории России отсутствует быстрое и всеобъемлющее внедрение христианства на всей территории Древней Руси. Это выражение предполагает, что произошло одноразовое событие, но на самом деле такого события не было в истории России. События, связанные с принятием христианства как государственной религии в Киевской Руси, имели длительную историю, тянувшуюся на протяжении нескольких столетий. Начало этому процессу было положено Владимиром, князем Киевской державы, который в 988 году крестил жителей своей столицы. Последующим шагом было крещение населения других городов Киевской Руси. Предшествовавшее развитие древнерусского общества подготовило почву для постепенного введения христианства в роли официальной религии. Важно осознавать, что крещение Руси не ограничивается только киевлянами, так как это откровенное искажение логики. Необходимо отличать начало процесса христианизации Древней Руси от его завершения, чтобы не делать ошибочного предположения, будто это было мгновенным и окончательным событием. Олимпийским годом христианства в древнерусском обществе стал 988. Второе крещение Руси произошло, когда князь Владимир крестил киевлян. Это событие стало началом реализации плана князей Владимира и Ярослава по введению христианства в Киевской Руси. Они распространили свою акцию на другие древнерусские города, в основном находящиеся на пути от Киева до Новгорода. В 988 году произошло крещение жителей Новгорода и других городов, что официально засвидетельствовало прием христианства на Руси. Наша православная церковь недавно отметила тысячелетний юбилей этого великого события. Разделение следует осуществлять между понятиями "Крещение киевлян" и "Крещение Руси". Первое событие имело место в один день, в то время как второе представляет собой длительную эпоху, охватившую несколько веков. Теперь мы сосредоточимся именно на этой исторической вехе в жизни наших предков и на роли, которую сыграла христианизация Руси.

Оглавление

- Введение

- Русь на пороге Крещения

- Крещение киевлян князем Владимиром

- Крещение Руси

- Образование Поместной Русской Православной церкви

- Роль принятия христианства Литература

- Приложение

Список литературы

- "Русская Православная Церковь 988-1988" Издание Московской Патриархии 1988 г.

- Крещение Руси: Факты против легенд и мифов. Лениздат 1986г.

- СD-RОМ диск журнала Сhiр.

- "Как была крещена Русь" Издательство политической литературы 1990 г.

- "Пословицы русского народа", . Москва, ГИХЛ,1957 г.

- Приложение.

- Месяцеслов.

- ЯНВАРЬ - году начало, зиме середка. Перелом зимы.

- Ев день. Новый год.

- Гадания: варят кашу, обсыпают зерном и пр.

- Покровитель свиней. Свиной праздник.

- Коли первый день в году веселый, то и год будет таков.

- Последние святочные гадания. Гоняют черта из деревни.

- Крещенский вечер.

- Крещенский снег собирают для беления холстов; также от разных недугов.

- В богоявленскую ночь, перед утреней, небо открывается.

- Снег хлопьями - к урожаю; ясный день - к неурожаю.

- Звездистая ночь на богоявленье - урожай на горох и ягоды.

- Афанасия ломоноса. Афанасия береги-нос. Афанасьевские морозы.

- На Ефимия в полдень солнце - ранняя весна.

- Аксиньи полухлебницы,